奇的，都是对郑宏不耻下问。

    郑宏一听郭熙又开始问了，心中好笑，相处了这段时间，他发现这个丫头不止聪明，而且极为懂得进退。

    就像这回郑宏整合西域诸部的计划，现在确实不方便透露，而那郭熙似乎也知道，所以也就没问。

    不过这吐蕃的事情，郑宏却是有心想卖弄一番，于是说道：

    “我已经命梨园卫的人将大唐的大批佛经译成吐蕃文，然后暗自流传于民间，佛经在此时的吐蕃社会中，

    影响还很有限，仅有王室和部分贵族子弟开始接受佛经，绝大多数吐蕃百姓还是信奉传统的苯教。

    无论在政治c军事领域，还是在日常生活中，苯教依然具有佛教不可比拟的优势地位。”

    郭熙听了郑宏的话，心中似乎想到了什么，但是依然还是有些不解他到底要干什么。

    郑宏这时又说道：“如果一个国家太看重信仰，那就基本属于自废武功了，

    因为一旦让宗教参与政事，局限性就会很大，宗教一旦插手政治，影响国家决策，

    就会出现偏颇。”

    郑宏之所以这样去做，那是他熟读后世历史，所以他才会如此规划针对吐蕃的战略方针。

    其实郑宏一直对此制度嗤之以鼻，人们可以有信仰，无论是佛教，基督教，还是其他宗教，

    只要基本教义是导人向善，那就值得被人尊重。

    可是有些别有用心之人借助人们对宗教的狂热，行那些不义之事，那就违背了宗教的原有的教义。

    十字军东征，圣战，上帝的恕罪券，这些注定会是宗教史上永远的耻辱。

    后世记载的“三武一宗之厄”，那是由帝王亲自出面，带头整顿和打压国内佛教势力。

    因为这些佛教发展到一定规模时，进行土地兼并，发放高利贷，盘剥信徒，已经严重的影响行了正常的社会秩序。

    后世有一位记者采访一位佛教高僧时问到他对古时“三武一宗灭佛”事件的看法。

    高僧只是回答了记者一句话，“难道不应该吗？”

    也许就这短短的一句话，才是真正了宗教真正的意义。

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