奇的,都是对郑宏不耻下问。
郑宏一听郭熙又开始问了,心中好笑,相处了这段时间,他发现这个丫头不止聪明,而且极为懂得进退。
就像这回郑宏整合西域诸部的计划,现在确实不方便透露,而那郭熙似乎也知道,所以也就没问。
不过这吐蕃的事情,郑宏却是有心想卖弄一番,于是说道:
“我已经命梨园卫的人将大唐的大批佛经译成吐蕃文,然后暗自流传于民间,佛经在此时的吐蕃社会中,
影响还很有限,仅有王室和部分贵族子弟开始接受佛经,绝大多数吐蕃百姓还是信奉传统的苯教。
无论在政治c军事领域,还是在日常生活中,苯教依然具有佛教不可比拟的优势地位。”
郭熙听了郑宏的话,心中似乎想到了什么,但是依然还是有些不解他到底要干什么。
郑宏这时又说道:“如果一个国家太看重信仰,那就基本属于自废武功了,
因为一旦让宗教参与政事,局限性就会很大,宗教一旦插手政治,影响国家决策,
就会出现偏颇。”
郑宏之所以这样去做,那是他熟读后世历史,所以他才会如此规划针对吐蕃的战略方针。
其实郑宏一直对此制度嗤之以鼻,人们可以有信仰,无论是佛教,基督教,还是其他宗教,
只要基本教义是导人向善,那就值得被人尊重。
可是有些别有用心之人借助人们对宗教的狂热,行那些不义之事,那就违背了宗教的原有的教义。
十字军东征,圣战,上帝的恕罪券,这些注定会是宗教史上永远的耻辱。
后世记载的“三武一宗之厄”,那是由帝王亲自出面,带头整顿和打压国内佛教势力。
因为这些佛教发展到一定规模时,进行土地兼并,发放高利贷,盘剥信徒,已经严重的影响行了正常的社会秩序。
后世有一位记者采访一位佛教高僧时问到他对古时“三武一宗灭佛”事件的看法。
高僧只是回答了记者一句话,“难道不应该吗?”
也许就这短短的一句话,才是真正了宗教真正的意义。
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