道：“少爷年纪虽然不大，心胸却是开阔，宽待下属，实属难得。”

    其实说到宽待下属，罗马的将军在这一点上做的都不错。苏拉，恺撒，庞培，都是和将士同食同饮的将军，所以他们才能在军中享有如此高的威望。

    “说说历法吧。你现在卡到哪儿了？”

    提到历法，索西琴尼连忙正色道：“关于设定哪一天为新年的第一天”

    “一月一日，也是罗马的执政官第一天上任的日子，新年从这里开始刚刚好。”天狼不假思索地道。

    索西琴尼并不意外地记了下来。

    “之前说到设立大小月的问题，不考虑闰年和闰月，如果六个大月1天，六个小月0天，按照太阳回归年65计算，则多了一天”

    “从二月里减一天。”

    “呃，敢问为什么要从二月里减一天？为什么不是三月，不是四月，而偏偏是二月呢？”索西琴尼虚心地求教道。

    天狼被问得一愣，这二月没有0号不是常识吗？至于为什么他也不知道啊！

    倒是烈熊看到天狼沉吟，在一旁插嘴道：“我看从二月里减挺好，二月是罗马处死犯人的月份，不吉利，越短越好。”

    天狼朝索西琴尼点了点头：“啊对，不吉利。”

    索西琴尼表示记下了。

    这时，天狼突然想起什么：“对了，七月八月都是大月，你调整一下。”

    “啊？为何？”

    因为历史上，恺撒的生日是在七月，所以他改历时就下令七月必须是大月。而他的好侄孙屋大维有样学样，屋大维是八月出生的，所以屋大维掌权后就将八月也定为大月，这样后面的所有的月份的大小月都要重新调整。

    天狼觉得反正屋大维要调整，而乱改历法这个毛病太糟糕了，索性他就帮他的侄孙一个忙，现在就将八月改为大月得了。

    “不为何，就这么办吧。”

    索西琴尼虽然困惑，但是仍然记下了。

    “对了，还有一件事。原来罗马历里的五月tilis ，现在是恺撒历里第七个月对吗？”

    “没错，因为”

    天狼打断了索西琴尼的长篇大论：“将tilis的名字改了，改为jul。”

    “为”

    “不为什么，照做。”

    七月的名字被改为jul，这件事本是在历史上的恺撒死后发生的。人们为了纪念他，将他出生的月份七月，根据恺撒的名字juli，改为jul。不过天狼觉得这条世界线已经乱得不成样子了，自己死后到底会发生什么，实在难说。所以他决定还是一步到位，自己将七月重命名得了。

    历史上的恺撒在公元前46年的时候，宣布修订历法，就是后来西方世界沿用了一千五百年的julian alendar，天文学上将之翻译成儒略历。

    julian为什么会被翻译成儒略，本作者也是百思不得其解。鉴于16世纪的时候，有个到中国传教的意大利传教士，给自己起的汉语名字叫艾儒略，而儒略历又是某些东正教地区至今仍在使用的历法。我们可以大胆推测，这让人一头雾水的儒略二字，八成是传教士翻译的。就像是圣经中会将“塔兰同”翻译成“他冷通”一样，老派翻译总是带着点浪漫的味道。

    而后世一直使用的公历，就是在儒略历的基础上由教皇格里高十三世（p一pe greg一r xiii）1582年，进行修订的，天文学上称为格里历。假设我们现在仍在使用恺撒的儒略历，经过2000多年的时间，儒略历的日期也只比现行的格里历的日期晚了1天而已，这对于两千年前的天文学来说，可以说已经是相当准确了。

    找到了索西琴尼，天狼就可以将修订历法的大部

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