再不乐意，也只能捏着鼻子任命许靖为太傅c司徒，位列三公。诸葛亮见了他都要下拜。

    整部《建国大业》，说的就是0世纪的“刘备”集团，是怎样在逐步扩大实力的同时，争取到“许靖”这些人的支持和声援的，反过来，也可以说这部电影讲的是0世纪的“许靖”们，是如何在国共双方实力此消彼长的情况下，一步步向“刘备”集团靠拢和示好的。

    为了刻画这个过程，电影用最大的努力压缩了工人c农民这些新中国基本盘的戏份，同时也压缩了郭沫若等坚决支持新中国的知识分子的戏份，而将绝大多数笔墨，花在了那些游移于国共之间的中间党派身上。这种讲述新中国建国史的思路，在以前是从未出现过的。

    而这种思路之所以出现，自然也是深受这个时代思想大潮影响才有的。以往的建国影片，强调的是敌人的残暴不仁，以及我方是如何受到工农群众的支持，忽略了这些在当时的社会舆论界拥有巨大影响的喉舌人物。这种制作思路的粗糙之处在于，它只说了里子，而没说面子，简单的说，就是这种建国过程，它不好看。

    甚至在某种程度上，也不那么合法。

    也就是说，它在道统上是有问题的。

    因为按照几千年来的政治游戏，一个新政权的合法性，是要靠“许靖”这些人来吹捧起来的，新政权的军事和经济实力，是它的里子，但在里子的外面，还要罩上一件华丽的袍子，这个政权才好看，才炫目，“许靖”就是这件袍子上最华丽的装饰品。

    以往的建国影片，对这些装饰品毫无兴趣，这不是因为那些作品的创作者真的关心工农群众，而是因为他们对于历史的无知，他们对这些装饰品所知甚少，甚至可能都不知道有这些装饰品的存在，只能一遍又一遍的重复陈旧乏味的口号，讲一些观众早就看腻c也不大信的故事，他们自己，也对这些故事早就看腻c也不大信。

    韩三评的这部《建国大业》，可谓是别出心裁，自有其精妙之处。

    只不过，这种新思路的出现，本身就是巨大的倒退和无奈。

    就像刘备，他是不是英雄，他所建立的蜀汉政权是不是合法，难道真的要靠许靖这些人来证明？千百年后，人们追忆祖宗先烈，追忆那个时代的英雄豪气，难道还要先把许靖这些人拉出来增强说服力？没有许靖们的认可，英雄就不是英雄了？三国就没法拍了？

    刘备是英雄，是因为他做下了英雄之事，开创了英雄伟业，跟许靖半毛钱关系都没有，罗贯中写《三国演义》，写刘备建立蜀汉，继承炎汉道统，也只是略略提了一嘴许靖而已。连罗贯中这么个封建时代的文人都不把许靖这种摆设当回事，新中国要拍一部建国60周年的献礼巨片，却还要对新时代的许靖们大书特书，以此表明这个政权的合法性，这其中所折射出来的东西，当真是细思极恐。

    这也侧面说明了，在这个时代的中国大陆，舆论风向之恶劣，究竟多么严重。韩三评这么拍《建国大业》，某种程度上就是被逼出来的。他想要借此向大陆观众说：当初新中国成立，也是得到众多社会名流支持的，当初对国府失望的，不仅仅是那些穷得叮当响的泥腿子，还有那些民国名士们。你们现在那么推崇“民国范”，殊不知民国已经堕落到了连大师名士们都受不了的地步了！我们新中国，是合法的！

    不仅如此，他大量启用港台明星客串，也是这种思路作怪。要召开政治协商会议，就要有各方喉舌人物来站台，来当摆设和点缀，越全越好，否则这国就建不起来。那么现在要拍一部讲述建国史的电影，自然也要有电影圈子里的各方明星来站台点缀才行。大陆演员出演红色电影这很正常，韩三评一家伙拉来这么多港台明星疯狂客串，这本身就是电影界的一次政治协商会议。它向人们表明了：这部电

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