按照斐潜的要求做了这将改变现有的律法架构甚至影响深远因为这不符合『为尊者讳为亲者讳为贤者讳』的标准……
    这些人是不是判罚斩首亦或是劳役其实罪名并不是关键关键还是面皮是士族的面皮是『尊者』的面皮！
    『为尊者讳为亲者讳为贤者讳』这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度这也是儒家所谓『礼』的一种体现。
    所谓为尊者讳耻春秋战国当时礼崩乐坏王室衰微诸侯常侵凌周王此周王之耻无故受耻人所不欲故讳之。为尊者讳原本是说以示尊尊之义不尊尊则令不一出令不一出则天下大乱。
    『讳』原本是孔子表明自己态度的一种方式为尊者讳以示尊尊为贤者讳以示贤贤为亲者讳以示亲亲人有耻而不忍明书此乃孔子之忠厚之意但是结果变成了后世用来遮羞的布……
    士族子弟即便是罪犯身份也依旧是士族子弟即便是受了什么刑罚被流放了被砍头了也还是士族子弟。
    然而劳役……
    这太可怕了！
    韦端回想起骠骑将军斐潜说这个话的时候脸上的笑容觉得有些不寒而栗。
    劳役之人是什么人？服劳役的那些士族子弟还能叫做士族子弟么？当一群赤身裸体褴褛脏乱的劳役之徒又有谁能分得出其中那些是士族那些是黔首？
    当『为尊者讳』的遮羞布被撤下其实也是一样的污浊。
    汉代虽然也经常有士族家族被抄家然后或者为奴或者为婢的但是和现在这样的情况不同。那种是全家全族都一同倒霉谁也好不到哪里去而这个是只有一个人或是几个人即便是将来脱离了劳役也等同于无法再次回归整个的士族圈子……
    相比较之下流放都是轻的了。
    毕竟流放之后还能回来的有不少然后继续当官的也有一些而劳役之后即便是能活这辈子就差不多完了恐怕是再也无缘官场。
    这无疑对于士族子弟这样的『尊者』来说是致命的。
    再也不可能跳脱搞事来博取人望也不可能捕风捉影来彰显名声因为之前的代价都不大大不了一死死了还可以混一个清名给自己子孙用结果现在死罪没有活罪难挨！一步走错便是断了自身官途！脸皮要被扒拉下来和那些黔首一般的劳作！
    可是要回驳韦端又不知道应该怎么说毕竟斐潜打出来的旗号响当当亮堂堂大汉开国皇帝的『约法三章』正当无比。
    韦端瞪大眼睛看着桌案之上的那一份被打回来的表疏甚至觉得那就是一块烧红的烙铁自己就是在烙铁边将要被烤焦的蚂蚁……

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