要看具体代表专政的那些人的构成大地主阶级占据主要地位就是地主阶级专政纵然叫一个古典皿煮宫合制也实际上是地主阶级专政如果说是大资产大企业家占据了代表席位的多数那么就是……
    那么郑县出了问题是不是斐潜治下的所有官吏都有问题呢？
    也不见得。
    但是郑县的事情却展现出了一个横贯古今中外的历史性的问题。
    其实在贪腐官吏这种最终形态出现之前还有一个中间的过度状态就是所谓的怠政懒政。怠政懒政的官吏是不是腐败的官吏未必能算但是怠政懒政确实是一种常见的形态造成的各种后果也不见得比腐败的官吏好上多少。
    怠政懒政最根本的原因就是不想背负责任利益倒是其次的东西。
    就像是后世疫情过后各个高校开展的所谓『封闭式的管理』的官吏若说其全数都和高校内部的商贩食肆有利益往来。似乎不是很恰当。或许其中有一些有这样或是那样的利益关系但是要说全部都有未免有一杆子打翻全船人的嫌疑。
    因此更多的是因为尚书台没有下达明确的政令那么地方官吏为了避免承担责任自然宁可选择怠政懒政至于百姓方便不方面有没有什么困难和头顶的进贤冠比较起来那个更重要一目了然。
    官吏也是人所以人性之中有趋利避害的倾向也就很自然。所以遇到类似于郑县这样的问题的时候老百姓试图和官吏摆事实讲道理有用么？
    牛四夏高呼冤枉有人听么？
    什么时候才有用才有人听呢？
    闹出人命来之后而且这个人命还要被曝光出来……
    若是直尹监当时没去或是去了没看亦或是看了没有问又或是问了又没当回事但凡其中有一个环节没到位那么牛四夏就会静悄悄的死在了灌木丛后面连他家中的亲属或许也只是认为牛四夏犯了事或许会击鼓鸣冤但是更多的默默无闻。
    所以根据这个事件说郑县县令一定是贪腐倒也不一定就事论事来说牛四夏事件也只能说明其怠政懒政而已。而在汉代的律法之中郑县县令既没有犯『惟官』谈不上什么依仗权势也没有『惟反』报私恩怨自然也算不上什么『惟内』、『惟货』和『惟来』了所以如果按照汉代律法来说郑县的县令有罪么？
    而在汉代不称职的官吏顶多就是撤职而已。
    所以这是郑县县令一个人的问题么？
    出了事情将郑县县令抓起来杀头以谢天下即便是能安抚牛四夏又能解决什么问题呢？
    所谓一罪不二罚。
    见到一个抓一个确实能解决一部分的问题但是那个只能治标而不能治本。对于老百姓来说自然是希望一遇到什么事情然后就可以直接解决但是站在斐潜当下的这个层面来说他无法也不可能直面他领地之内所有的百姓逐一的解决百姓所面临的事情……
    最好的办法依旧是解决共性也就是像是制定贪腐律法一样制定出关于懒政怠政的相关条例法规出来才有办法算是初步解决这样的问题。
    『所以蔡家妹子就是被夫君拿来当枪使了？』黄月英啧啧有声不知道是表示称赞还是表示愤慨『夫君还是真舍得……』
    斐潜有些哭笑不得这个不是事件的重点好不好？难道不应该更关注一些无辜死去的牛四夏么？斐潜记得当年黄月英还给了牛四夏一柄修正的农具所以才特别和黄月英说一下这个事情却没有想到黄月英的关注点从头到尾就没有在牛四夏身上……
    『其实多半是那个王氏女在做的……』
    斐潜略微解释了一下却没想到不解释还好一解释就只见黄月英的耳朵似乎『唰』的一下竖立起来紧紧盯着斐潜问道『这又是何人？』
    斐潜伸出手来在黄月英的脑门上弹了一下『想什么呢？！就是那个王氏女姎……放在蔡氏身边主要还是真的能走得下去看……要不然就直尹监那

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