就有一个很奇怪的模式在华夏封建王朝之中产生了一旦出现这样的灾害立刻就有大臣开始抨击皇帝或是政敌表示是对方的锅然后接下来就是要皇帝出钱赈灾免除地方赋税而大地主阶级和地方官吏则是从中渔利各个都吃得肚满肠肥。
    斐潜有理由相信造谣造势针对蔡琰等人只是第一步旋即而来的便是受到灾害的这些士族子弟开始哭着闹着携裹着灾民要斐潜出钱出人出粮食进行赈灾然后他们可以拿着最大份的粮草做出最稀薄的粥一方面维护着这些灾民最低的生存线不让他们大规模的饿死或是聚集闹事就成；一方面则是借这个机会将斐潜好不容易派发到了各个农户手中的田地以各种方式捞到手里！
    这些年来斐潜带着兵卒南征北战有相当多的兵卒将自己手头上的功勋转换成为了家庭当中的田地在北地在关中都有很多的这样的民户而这些军功转换的田地依旧是可以买卖的纵然买卖会使得其失去了军功田的优惠赋税但是不会改变田地的使用价值……
    但是一个棘手的问题就是斐潜不能替这些兵户包办一切也不能提供超出标准的庇护。
    因为人性往往是懒惰且贪婪的。
    熊孩子不仅仅只有富贵的家庭才会有。
    当兵二代兵三代出现的熊孩子的时候斐潜对于兵户的庇护和帮助则是会催化出怨恨和蠹虫来就像是唐代的均田和明代的兵户。
    唐代恢复了均田制也是国家名义确定了不可买卖的田地但是实际上很快就被腐蚀得千疮百孔到了后期反倒成为了唐朝的弊病有关系的有权势的有大把的方法可以获得土地而普通百姓即便是想要买卖土地延续家庭生命都是违法的要被抓起来判刑劳役……
    明代兵户对外防御的时候十层气力只能发挥出三四分成为了绿营之后倒是能用处十二层的力量来……
    所以斐潜也不可能在封建王朝的年代就搞什么全民或是集体所有制根本不现实因此也留下了现在即将面对的这样的一个问题。
    当然从另外一个角度来说土地流通也可以刺激经济的发展甚至在一定程度上会打破『小农经济』会激发更多的华夏人开始走向更广阔的的天空。
    斐潜将胸腹之中的那股气缓缓的吐了出来然后对着站在一旁的庞统低声说道：『士元有几件事去安排一下……』

『加入书签，方便阅读』