蝗虫由于侵害性大在不同文化上均视为灾祸与毁灭的象征如圣经之中就有神以蝗灾打击埃及而《启示录》中也以蝗虫比喻魔鬼这样的描述其实和汉代推行的『天人感应』理论非常类似都是上天或是神灵不满人类的一些行径然后降下了灾祸。
    皇帝做错事了有天灾三公下台老百姓倒霉。
    法老做错事了来了蝗虫圣经当中并没与具体记载所以也不知道其手下有没有人被免职但是依旧是其百姓倒霉。
    所谓那些做错事情的皇帝和法老呢有体会到如同百姓一般的痛苦么？
    很有意思的是圣经当中明确表述了这样的一个过程。
    水变血之灾法老心里刚硬不放在心上。蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾法老又硬着心心却是固执。疮灾雹灾蝗灾黑暗之灾法老越发犯罪和臣仆都硬着心。
    最后杀长子之灾无一家不死一个人包括法老家都死了人的时候法老就服气了硬不下去了立刻表示从心呃顺从神让那些人离开。
    当然根据后世科学家宣称其实所谓的埃及十灾是因为当时全球变暖和火山喷发引起的和所谓神迹没什么关系甚至很有可能是当时的某些人利用了这种灾害然后给法老施压然后法老后来也想明白了才又有红海追杀一事……
    但是这样的一个记载也非常清晰的表示只有当法老受到了近在咫尺的威胁的时候才会觉得这个事情的严重性。
    人啊发生在别人身上的都叫故事。
    所以董仲舒搞出的这个『天人感应』真的就是个弊大于利的东西……
    汉武帝原本想要通过『天人感应』来搞事情结果没有想到的是最后搞到了自己头上而且还祸害千年到了唐代宋代的时候还有一些聪明人借这种机会来搞事情就像是想要逃离埃及的那一群聪明人一样。
    李世民吃蝗虫真的就是鸡肉味咯嘣脆？显然是被逼的无奈之举。就像是当年李世民发动的玄武门之变一样。是被手下那群家伙架上去了不干也要干否则就是一个死就像是之前的那个鲁恒公要么做要么死。当然李世民也是个狠人心一横也就干了。
    斐潜自觉地没有办法和李世民比心狠所以也做不出什么当场吃蝗虫的举动来而且当看见蝗虫漫天满地的时候心中也是多少有些膈应。没办法真的是太多了。
    蝗虫比一般的蚂蚱要更大一些然后成群飞起来的时候根本不避人要不是铠甲面罩挡着说不得都撞到脸上来。
    这还只是第一批大量的蝗虫还在前方但是往前赶去就没什么太大意义了一个是蝗虫会飞另外一个是前面的植被能吃的也大多被蝗虫吃了所以不如在此拦截。
    斐潜强忍着用手扒拉身上头上那些乱爬蝗虫的冲动转过头看着了在后面缩成一圈抱在一起瑟瑟发抖的那些『娘子军』心中不由得感叹着失算了啊……
    因为谣言指向了这些女子所以斐潜就想要借用这些女子的名头来灭蝗就像是唐代蝗虫成灾的时候矛头指向了李世民然后李世民直接一口吞结果『是岁蝗不为灾』一样。但是斐潜没有想周全的是这些娘子军并非和斐潜的利益相一致在其中的大多数女子都是看着直尹监好玩又或是觉得身上有个官职就更有面子对于女子本身获取职位或是权益的这一件事并没有很高的认知甚至觉得不当官就回家抱孩子去也没有什么大不了的……
    所以现在表现出来一副『小女子怕怕』的样子来也就很正常了。
    斐潜觉得有些头疼。
    当下这些女子选择做出这样的举动其实也是一种刻画在基因之中的本能因为当她们不知道多少辈的祖先发现当她们做出这样表示『柔弱』的行为的时候往往都会有一些傻不愣登的男性会『自动自发』的站出来然后替她们解决一些问题所以久而久之这种行为也就映射到了基因之中传递了下来女性也就很自然的就养成了碰到事就表示『柔弱』一下然后看看有

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