虽然慈航真人与观音菩萨在法相上看来如出一辙但是在道教看来慈航真人与观音菩萨根本就是截然不同的两个人。
    举个简单的例子。
    性别。
    对于道教来说慈航道人是道家女真神仙修道成仙前本就是女人。
    根据《历代神仙通鉴》记载在普陀落伽岩潮音洞中有一位女真君相传在商王时就在此修道已习得神通三昧发愿要普度天下男女。经常用丹药和甘露水救济百姓南海人都称她为慈航大士。
    古经《灵宝经》里记载说慈航道人原为禅黎世界坠王的小女儿都到了四岁了还是不会说话坠王觉的非常奇怪不喜就将她丢弃于南浮桑之阿空山之中。山中没有粮食年纪小又不会采摘和捕猎但是却能吞食日月精华。
    根据古书记载可知慈航道人本来就是女性这与佛教不同在佛教流行观点中观音菩萨原本是男儿身后来化作女儿身的。
    另外还有一个很明显的不同点。
    时间。
    道教是中国土生土长的宗教其有典可查的历史就有四千多年。根据《历代神仙通鉴》记载慈航真人在商王时就已经修道成仙；另外《封神演义》记载的是商之纣王时期慈航真人为元始天尊门下十二金仙之一排名第三。
    据此可知慈航真人最迟在商末周初就已经存在于中国历史了而佛教最早产生于汉朝时期大约在在公元前400-500年之间传入中国的时间大约在东汉时期所以观音菩萨最早也只是在汉朝才出现在历史中。
    另外两者的法相也是有区别的寺庙**奉的观音菩萨的神像在其胸口位置会有一个“卍”字的佛家标记而道观**奉的慈航道人的神像则断然没有。
    听到小太监说到慈航真人想到佛道两教宗教信仰朱平安就大约猜到嘉靖帝心情不好的原因了。
    果然。
    下一秒小太监说的话也证实了朱平安心中的猜测。
    “巧了的是六月十九也是观世音菩萨成道的日子。昨日圣上差锦衣卫去民间采风看看民间百姓是如何过慈航真君成道日的看看慈航真君的香火可还好。可是民间这些个愚昧的百姓‘家家弥陀佛、户户观世音’绝大多数都在求拜观音菩萨甚少有求拜慈航真君的寺庙的香火如火如荼可是道观的香火却不尽如人意”
    小太监凑近朱平安耳边说道眉毛微皱脸上一副不忿的表情声音也是埋怨不已。
    “你说这些个愚昧无知的他们让圣上多伤心呐圣上为了他们日日夜夜修道、斋醮祈福向上天祈求消除减轻自然灾害祈求国泰民安还不都是为了这些个愚昧不堪的圣上有多少个祈福的不眠之夜呢你说他们倒好受着圣上祁来福气却一个个白眼狼似的拜观音！”
    小太监很是为嘉靖帝抱打不平说到民间百姓拜观音不拜慈航真君的时候恨不得要啐他们一脸的架势。
    “所以说就是因为这事让圣上心情很是糟糕今早被宣到永寿宫的严首辅、徐阁老等大人还有留在无逸殿的大人都是因为这事在奋笔疾书呢。”小太监这才言归正传“所以说刚刚不给朱大人通传正是为了朱大人好。”
    “平安再次谢过公公了。”朱平安拱手道谢明白前因后果后心中已经有了主意。
    想要得到嘉靖帝求见看来只有
    谢过小太监后朱平安返回了无逸殿内此时无逸殿内有三个官员完成了大作正站在另一位奋笔疾书的官员旁边一边交流大作一边等着这位官员把大作写完好一同交到在无逸殿司直的内侍那由其转呈永寿宫。
    一般来说司直的内侍都是集齐四五篇作品后再一起呈送到永寿宫御览。
    如果你写一篇内侍就送一篇的话他写一篇内侍又要送一趟那内侍岂不是腿都要跑断了
    “麻烦诸位同仁稍等我盏茶时间允我再润色一二收个尾就可以一同送程御览了。”座位上奋笔疾书的那位官员

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