集体犯罪这个概念其实是很模糊的而且还是相对的先知系统竟然敢承认集体犯罪那以后它的计算量可就大了。
    同时系统也为自己的灭亡埋下了伏笔因为作为免罪体质没人可以审判他们。但一旦有集体犯罪的概念他们的所作所为就是原罪了本来的免罪也失去了意义。
    简单来说就是犯罪的定义被扩大了原本不是犯罪的行为现在也是犯罪了而且个人的犯罪指数已经不是唯一的标准。
    用杜兰的话来说就是自寻死路。
    不过要关掉先知系统现在还不行因为现在认为系统有罪的人还太少。但鹿矛围桐斗相信常守朱却的法治精神最后会代替系统成为真正的统治者而系统最多就是个助手。
    鹿矛围桐斗心中理想的世界是法治精神为领导先知系统最多就是个宰相。
    杜兰却表示这根本不可能实现作为一个特殊的‘人’鹿矛围桐斗能有一个为人类操心的心是好的奈何他依旧将理想寄托在个例之上。
    常守朱是特例古今历史上也只有少数无君无父这点完全违背人作为社会生物的心理。所以虽然可贵但不可重复。
    不能期待每个人都成为常守朱真要这样的话还不如让杜兰把人类变成机器人呢。
    最终把希望寄托在个例身上可谓是巨大的失败。
    “首先不可能人人都成为常守朱几百年出一个都算是运气了。”杜兰说道：“而一个常守朱虽然可以影响世界但只能是给出一个目标而不是一种标准。”
    人人都知道目标是好的但几乎没人能达到目标但不能苛求这些达不到目标的人正因为目标不容易达到才显得常守朱的伟大。
    要是常守朱的目标这么容易达成别人也就不会以她为目标了。
    “所谓的目标就是一种难以达成的理想看似每个人都能做到但事实上几百万个人中有一个能做到已经是了不起了。所以你太乐观法治精神不可能深入每个人的内心反而会适得其反。”杜兰说道：“真正能改变世界的方法只有一个那就是开发生产力顺便推广一下法治。你如果奢求依靠法治精神就能世界大同就错了因为只要存在有限资源的分配就注定会发生贫富差距注定会出现有罪和无罪的区别。这个国家现在依靠压榨高指数的潜在犯维持稳定但这种稳定和以前的奴隶制度种姓制度并没有什么差别。这一切虽然是由先知系统执行其根本原因还是因为先知系统只是分配系统而不是开发生产力的系统。是你们需要先知系统因为目前你们找不到更好的分配办法。”“而我却一直在提醒你们不要忘记技术的发展可惜你们最终还是走向了满足现状的歧路不过没关系我会继续推动生产力到时候关闭先知系统的不会是你们这些凡夫俗子而是代表先进生产力的电子人。”
    先知系统害怕义体技术推广出去就是担心人类进步人类进步了先知系统就淘汰了。只有人类维持现状系统才有用武之地。
    常守朱当然也承认现在大家都需要系统不然她也不会保密。她很清楚杜兰说的都是对的正是因为先知系统无情地将人分为三六九等这个社会才会安定繁荣。
    不过杜兰对人类的悲观认知还是让他们很难受因为在杜兰眼中人类本身并不会有任何的进步除非人类脱离肉身。
    鹿矛围桐斗更是反对道：“有一个常守朱就能有更多常守朱。”天真得让人无语。
    “我一直以来都在观察人类可以很清晰地告诉你人是不会变的就比如说男人从古自今男人都喜欢年轻漂亮的女人虽然审美会变但追求不变。”杜兰很遗憾地告诉他们就观察的结果来看人类的本性是不会变的。
    “你太小看人类了。”
    杜兰都无语了：“人类也是动物。”“再说了你所谓的法治精神其实就和古人最求的明君一样都是在技术有限的条件下追求最优的分配方式依旧没逃脱时代的局限。你知

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