更或者说以超凡对超凡就没有限制。
    以超凡对凡俗就有因果。
    因果是佛门提出一套解释方法杨林对佛经不了解并不明白因果机制到底是怎么起作用的。
    但是他修习长生诀里面倒是有着种种对天地的独特理解……
    天下众生这个概念在天地的眼中其实是作为一个整体而存在的并不单指华夏人也不单指人类。
    所有品类都是天地的组成部分无分彼此没有亲疏。
    毁灭众生的行为做为一个亲近天道修行天地清气正气能量的问道之人肯定是不合适的。
    这种毁灭性的行为做得多了就会让自己迎来反噬。
    “毁灭越多离道越远再想超脱就很难了。”
    古籍传说之中有“三灾九厄”之说就是指问道修士在修练路途之中沾染了红尘之后做下的种种不合适的行为从而迎来的天地反扑。
    这不是考验而是惩罚是一种气机的平衡。
    是天地自然而然的杀毒机制在起着作用。
    “那么是不是就不能杀凡人了呢？杀了就会影响到修行？
    这束手束脚的谁能受得了……
    修来修去反而修得自己不得自由不得畅快。”
    一念及此。
    杨林就发现自己想的其实还是不对。
    不是不能杀凡人。
    而是不能大肆放手杀“无辜”的凡人。
    这个“无辜”与“罪恶”偏偏由不分善恶的天道来判断并不是以某一国某一人的自我主观来判断。
    这才是修行人士最应该禀持的善恶观。
    道门修功德佛门斩业障其实是同样的道理。
    一句替天行道已经揭示了某种规律。
    大家都懂只不过没有谁太过在意而已。
    “杀生为护生斩业非斩人。”这种提法就看得很真切了。
    只要为天地护生比杀生要多这笔帐对天地来说就是有益的。
    这个修练人士就是益虫不会受到反噬反而会受到奖赏。
    所以想杀谁就杀谁你杀人是为了救人斩的是坏人是业障……
    为了防止理解有误最好是在对方正在作恶的时候就动手开杀。
    善恶抵消之后天地印证煞气不再缠身那就是没做错事。
    而道门修士呢除了清修这种不染尘埃、不沾是非的偷懒做法就要修功德。
    只要救助更多的人包括各种生灵偶尔出手杀一杀祸乱的源头比如一些大魔啊凶徒啊……
    两方比较起来在天平上面称一称重量救的生灵越多功德就越大对天道自然也是益虫。
    想明白了道门和佛家对于功德和业障的一些理解杨林心里就有数。
    也知道了自己为何煞气缠身甚至影响到了自己的更进一步修行的原因所在了。
    他是杀日本人了而且还杀得不少。
    站在华国立场来看这自然是没错的。
    最好把对方那些岛屿都平了把隔海的那些人全都杀光仍是大善人。
    但是这也只是站在某个立场上的某种善恶观。
    在他们没有做出一些天怒人怨的事情之前你以“未来可能会做恶”来杀人自然就算是滥杀无辜。
    就如后世的一些法律坏人还没开始干坏事你预见了后果抢先拿起一把刀就把他砍死你说你有罪没罪？
    后世法律疑罪从无一说也验证了这个道理。
    不要你觉得而要天老爷觉得才行。
    你觉得那不算数你只要敢动手老天就会教你做人。
    所以从这个角度来看数十年后的一场大劫简直无法避免。
    他甚至想不到任何方法去阻止。
    不对还是有一个办法的。
    师夷长技以制夷一些前人早就说清了某个道理。
    敌人正在做的

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