从神灵模式中回到现实肖恩深吸了一口气他的脸上仍然带着一丝傲然的笑意这种身为上位者对信徒拥有予取予求、生杀大权的感觉着实让人有些着迷。
    这就是神灵的感觉啊哪怕这神力并不完美却依然让人为之沉醉几乎就要沉溺与其中无法自拔了。
    好在他早已经有了心里准备心态一不对劲就急忙拿出之前写好的日记来翻看了几页把平日里对自己告诫的言语反复念诵着默读着这种情绪很快就平淡了下去。
    肖恩将日记合上看起来这一招还是可行的自己每日三省我身就能保持一个普通人的平常心不至于太飘了。
    阿扎卡斯和尼罗这两个投靠自己的从神搞定了接下来要处理的就是帝曦和奥姆了。
    对于这两位处理起来就比较麻烦了如果只是当从神或者神使的话根本没必要将他们召唤出来只需要在教义里加上他们给他们分润一点信仰之力让他们不至于被遗忘消失也就是了。
    但奥姆和帝曦都想要回到现世那就比较难办了。
    死去的神灵说到底就跟鬼魂一样所谓的神界听着逼格挺高但说白了跟鬼魂们待得灵界并没有本质上的区别都是虚无的存在所谓天人永隔想回来可没那么容易。
    不过对于肖恩来说倒也不是完全不能做到。
    他拿出旧日之书仔细的翻看研究了起来。
    第九卷：关于那些未知的异世界。
    尽管在此书中那些上古的文明已经发现并记录了大量的异世界然而相较于异世界真正存在的数量仍然不值一提。
    那些从未被人发现或提及世界是危险不可预知每一次的探索和发现都伴随着巨大的威胁然而任何成功的发现都将为异界召唤术提供更多的素材和资料。
    对于那些有志于探索未知领域的召唤师要想召唤那些没有记录在书中的异界生命必须遵循严谨的规律和程序以将风险降至最低。
    规则1首先必须确定这个世界的定式称谓。
    同一个世界在不同的种族、文明、乃至世界中往往有着不同的名字比如那些鬼魂所居住的奈拉瑟罗世界就有诸如灵界、冥界、亡魂界等诸多称谓。
    如果不能精准的定位很有可能会触及到那些未知的世界以至于召唤出意想不到的生命。
    最好的解决方式是利用古老文明所使用的上古文字这种特殊的文字能够精准的定义一个世界的特质和本源
    肖恩看到这里有些无奈梅利安虽然把这一段给翻译了出来但是却并没有把上古语的解读方法写出来。
    换句话说哪怕自己知道规则也没辙还是只能用俗称。
    奥姆和帝曦居住的那个虚无世界应该称之为什么呢？神界？天堂？还是别的什么称呼。
    肖恩想了想觉得不能直接称呼神界毕竟神的种类可太多了——还是叫‘信仰神界’吧这样应该就比较精准了吧。
    规则2对于召唤条件的确定原则。
    不同世界的生命有着截然不同的特性因此需要的召唤条件也各不相同。
    然而具体细节仍然有规律可循。
    对于那些有着强烈欲望和需求的目标可以用其喜好之物作为诱饵对于那些有着怪异癖好和奇怪行为准则的则需要充分满足其相关需求。
    例如：有理由相信召唤恶魔和魔鬼所需要的尸体数量其背后很有可能是因为这两种（或一种）生物某种特殊怪异习性也有可能是在更加古老的年代旧日之书的持有者与这两个种族之间达成的某种特殊协议所导致的。
    对于那些已经确定好的规则在不了解其具体由来的情况下应该尽量予以遵守以避免出现本可以避免的危险。
    而对于那些不确定的则可以大胆猜测小心尝试
    肖恩看到这里心中已经多少有了成算。
    大胆猜测嘛那就来吧。
    首

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