要当世天地大儒，或者已故之大儒，在几百年后其立作之学受世人敬仰，从而也会晋升天地大儒，方可立像。
    所以当听到要给许清宵立像，众人皆然神色一变，尤其是七位大儒，他们身为大儒都没有资格立像，可却让许清宵立像？这他们多多少少内心有些不悦。
    但想到许清宵立言，有害于朱圣一脉，劝他向善，当做补偿也就心满意足了。
    毕竟已明意，若弃意，这可比武者自废修为还要可怕。
    毕竟自废修为可以重修，这是功法与天地灵气的问题。
    而弃意，就是你自己放弃你自己的君子之意，再去学习其他的，可万一你不明呢？那你这辈子可能都明不了意，卡在七品了。
    “吾辈儒道者需知，一品一重天，儒道至七品开始，一品更胜一重天。”
    “七品明意，六品立心方为正儒，五品著书为大儒，至于后面之说，更是难如登天，吾入学二十年，便已证大儒，而后二十年又证天地大儒之境。”
    “可在此境界，吾停顿九十年，这些年来，吾饱读诗书，博览天下群书，那如山如海一般的书籍之中，每一个能被记载之人，哪一个不是惊天之才？”
    “哪一个不是当世大才？可到头来呢？这天下的圣人有几个？不过一掌之数，百姓愚昧，只看得见眼前，却看不见未来，当年吾证大儒之时。”
    “天下百姓皆说吾要成圣，可其结果呢？所以莫要将许清宵神话，也莫要轻视许清宵，他之大才，不可否认，若能为朱圣弘扬其意，极好。”
    “可若不能为朱圣弘扬其意，非一意孤行，再三劝阻不听，那吾等也只能任其自灭
    。”
    正明大儒说到这里之时，便没有继续再往下说了。
    他的意思已经很明确了。
    古今往来，多少惊天动地之人？翻翻书籍，看看古籍，拿出史记去看，便会发现能留名之人哪一个不是当世大才？
    枭雄也好，帝王也罢，大儒也好，武王也罢，可到头来呢？
    读书一脉，能成圣的有几个？就五个。
    无数枭雄，天下鼎立之时，皇帝有几个？
    说来说去，是世人愚昧，只看到眼前之震撼，却看不到未来，若有异象便可成圣，那他们早已成圣了。
    故此他要求朱圣门徒，千万不要因为许清宵有些异象，被天地认可，就觉得许清宵证以圣位，他距离圣人距离太远太远了。
    莫说圣人，如今才不过是明意，下一个品是立心，明意惊天动地，你立心总不可能也惊天动地吧？
    立心之后还有立书，著作书籍，让天下文人阅读，这就是真正的难度，还真不是你天赋高就能立书，要有所经历，有所感悟，才可立书。
    否则随便写的一本书，不得天地认可，你照样成为不了大儒。
    “我等敬遵大儒之言。”
    这一刻，所有儒者们露出笑容，他们的心结被打开了，而今日所听所闻，他们也会立刻告诉其他人，直至传到整个朱圣门徒耳中，为他们解开心结。
    许清宵是大才，可惜走了歪路，若能拨乱反正，弃暗投明，他们朱圣一脉愿意接纳，给许清宵改过自新的机会，可若是许清宵执迷不悟，那就不怪他们了。
    在这个立意之上，就有足够的理由，去与许清宵好好辩论辩论了。
    更重要的是，若是这番言论传了出去，那就更加显得朱圣一脉无私。
    你许清宵辱圣，你许清宵骂朱圣门徒，你许清宵更是立言，与我朱圣一较高下，然而我等不气，反而邀请你过来看看，邀请你学习。
    因为我们知道你是大才，不过是走了歪路罢了，我们给你机会，让你好好学习，从而弃暗投明，这样一来岂不是显得朱圣一脉无私高大吗？
    这个一定要宣传。

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