其神通甚至到了逼迫佛祖涅槃的地步。”

    “至于说魔修，应该是魔念的一种外化形式和表现。凡是人，心中皆有魔，不止于神域魔修一众。”

    “人心之魔，是一个人的一体两面。佛祖的本事再大，也不可能直接以法力灭尽人心中的魔，如果直接灭魔，那就等同于灭了众生。我佛慈悲，所做是要引导众生自己勘破和解脱。”

    “正如波旬亦是天人，是三界众生之一，佛祖旨在普度众生，当然也包括波旬在内，如果直接消灭他，岂不是说此魔不可度？这与佛法之学相悖。”

    “因此，所谓放下屠刀，立地成佛，必须通过感化对方，等其福报用尽，在经受魔之考验后，度化成佛才是。直接灭魔，只是小道小术，只是过程中的手段之一。”

    “因此故，佛魔之争如你所说，善恶正邪如影随形，此消彼长，永无止息。但请记住，冤业随身，终须还账。”

    “小僧亦曾得闻，道门的仙神体系中有仙帝也有魔帝，仙帝主司赐福与教化，魔帝主司护卫与惩戒，仙与魔是大道阴阳两面的显现，在根源上是一体的。”

    华澜庭听后点头道：“晦岸小师父说得不错。魔的存在有其意义，魔的最大作用，就是对人的磨练与考验，是一道道考察的关口，我们连续通关直至达到彼岸，这本身就是修行。所以，道祖也不会直接以神通消灭所有的魔。”

    “另外，听七霞寺住持说，栖霞寺属于佛家密宗一系，密宗相对于显宗显得隐秘，我很感兴趣，像活佛、上师、转世、金刚乘等都很令人好奇，可否为我解说解说？”

    “树大师，他是不是活佛？”

    晦岸答道：“在我心中，师父是个神人，嗯，神奇的人。师父是活佛，但他并不太情愿弟子和人们这么称呼他。师父他显密双修，并且对佛教中很多派别的教义与法门都有涉猎。”

    “他老人家喜欢到处云游，曾去过各个大陆的很多地方。据师父说，他在中央厚土大陆西边偏远的不毛之地，还见到过基督教、天主教、犹太教、等一些信奉世间有万能造物主的宗教。”

    “现在是末法时代，佛法衰微，有很多打着弘扬佛法旗号的假活佛、伪大师出来招摇撞骗，师父最反对这些佛里佛气的人。”

    “比如，你所说的活佛转世是一种系统，或者说制度，制度本身是很好的，但未必执行制度的人，都一定是很好的。

    “从严格的大乘的观点来看，不能说那些经过坐床和认证仪式的活佛就是更加真实可信的活佛，而那些未经认证的，例如示现为鸟儿、蝴蝶、狗或猎人的就不是活佛。事实上，情况更有可能是相反的。”

    “在历史上，有很多做出过非凡贡献的僧侣，他们不一定拥有高级的头衔。师父认为，当一个法座或者一种传承变得有影响力，事情就有可能变得浑浊、容易腐化。师父觉得，但凡一位高僧大德有点儿理智的话，他甚至不会声称自己是活佛。”

    “什么是密宗，小僧有些了解，不过既然咱们很快能见到师父，还是等他老人家来给你们解说吧。”

    一行人边走边聊，话题后来转到了即将举办的广济寺成立三千年庆典上。

    说到这个，晦岸的话明显多了起来：“这可是神域佛门里的一大盛事，届时将有很多寺院的人来观礼。唉，小僧这次被派来七霞寺吊唁，不知去参加庆典还会不会有我的份儿。”

    林弦惊忽然问道：“佛魔战事刚歇，要是各处的佛修都赶去观礼，难免力量空虚，会不会给魔修留下可乘之机？”

    晦岸说：“庆典上高僧云集，魔修是不敢去破坏的，而且出席活动的毕竟还是少数，我想长辈们也会考虑到你说的情况，做出相应的布置的。”

    “再有，我听说为了弥补大战造成的损失，神域

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