，我把先哲陈锋的形象刻画得多逼真，多像样，连失落者都能感化，我真有他的托梦。

    所以我已经被先哲陈锋培养过一轮了，你们收了神通吧。

    新版故事的核心从对入侵者的刻画收拢到对人的刻画上，通过削弱先哲陈锋的“神格”，让失落之城里的人意识到，哪怕能力与天赋永远无法满足攀登山峰的需要，但攀登的过程本身就是在雕刻生命的意义。

    他想告诉世人，我们不可能成为神，但却可以成为让自己满意的人。

    同时又通过对人化的先哲陈锋在千年前的奋斗历程，以及心理变化进行深度描述，明明白白的讲一个道理：你们现在的绝望只不过是小儿科，你现在所看到的绝望，已经被先哲本人稀释了很多次。

    拟人化的先哲能扛住，那么你也不应该轻易沉沦其中。

    陈锋最终的目的，是通过声学、心理学、美术、全息渗透等技术手段为载体，再辅佐以心理学、音乐、电影和全息艺术的表达方式，提醒那些自我追求太高，以至于完全超出自身能力边界的失落者回归现实。

    手段的本质依然是片面信息流，并且更具爆发力与破坏性，俗称以毒攻毒。

    陈锋不奢望能瞬间感染所求人，只打算先找到一部分支持者，用自己的新故事让一部分失落之城中的人重新站起来，拥有与其目标匹配的意志。

    在违背世俗观念的“架空背景”中创作出一个新故事，还要达到这种效果，正常水平的艺术创作显然是做不到的。

    人性的细节太难把握，一个小小的误差，就会打破整个节目的宏观格局，让节目气氛显得十分尴尬，徒增笑柄。

    所以陈锋本人的工作，便是为创作者于梦樱提供参考，修正刻画他本人时极其容易出现的细节误差。

    他这几天做得还不错。

    现在陈大师对自己的行为产生了更深层次的认知，他意识到可能是误打误撞，也可能是潜意识里的必然，总之自己做对了。

    失落者还真挺重要的。

    通过拿威纶的努力，失落者的数量从二十八亿下降至七亿，如今却又不知不觉增长到八亿。

    这八亿人占人类总人口的六十分之一左右。

    用二十一世纪的三观来看，这比例高得违背逻辑，等若平均每60个人里就有一个重度精神异常患者。

    但在这条时间线的三十一世纪里，人们却对此却见惯不怪，觉得理所当然。

    毕竟之前比例更高，几乎达到十五分之一，现在都已经好多了。

    陈锋一开始知道失落之城时，便觉得哪里不对劲，可又不曾亲自调查，所以没有轻易下结论。

    现在他来了这里，再与失落者真正交流过。

    他懂了。

    不但失落者的比例高得不正常，这些人堕落的方式也不对劲，程度更是深得诡异。

    某些顽固的失落者在这里呆了超过一百年，简直恐怖。

    以那个研究超频短音的学者为例。

    那人其实一百年前就把工作做到了这个地步。

    百年时光让他从中年变成了白发老者，项目却依然毫无寸进。

    他也没打算走出来干点别的。

    总之，陈锋早先的违和感与现在的实地考察体验结合到一起，又成了文明信息茧房论的新佐证。

    现在陈锋认为无论是为自己还是为整个文明，都不该放任失落者就此沉沦。

    失落者自有其特异之处，他们只是看起来像废人，但却并不废。

    他们并未真就自甘堕落，反而正是因为想做得更好的心理过于强烈，压过了意志力的极限，才最终心态崩溃陷入黑暗，进而自暴自弃。

    他们堕落得越深，情绪崩溃

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