返回776【奥斯曼人和波斯人都是华夏后裔?】(第2/4页)  梦回大明春首页

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 喜穆,或者说叫允喜穆,语气激动道:“陛下当发兵收复波斯,让他们记住自己的祖宗是谁!”

    图留斯则说:“奥斯曼亦为黄帝后裔,他们的祖先是黄帝之孙安。陛下当活捉奥斯曼皇帝,让他全家改为安姓,送他们去大明拜祭黄帝陵!”

    三人说得义正辞严,其实心里各有小算盘。

    王忬整出这些说辞,纯粹是为奠定自己在翰林院的地位,而且很可能在天竺历史上流芳百世。

    喜穆则是为了做生意,他自己在朝廷做官,儿子掌管家族产业。一旦唆使王渊打下波斯,他家的生意也能做到波斯。

    图留斯的祖国是拜占庭,拜占庭又被奥斯曼给灭了。他自己不能复国,就唆使王渊去打奥斯曼,反正想为自己的祖宗们报仇。

    王渊指示道:“尔等应当快快编书,务必史料详尽、论述严密,让天竺子民知道自己的祖先从何而来。”

    “臣领旨!”三人起身作揖。

    王渊又问:“汝等研究数载,怎不研究首陀罗和贱民的来历?”

    王忬早有准备:“首陀罗和贱民,当是上古九黎遗民,他们的祖先是蚩尤。此皆为黎民,华夏分支也。”

    王渊对此很满意:“善!一并编书。”

    王渊又说:“从今往后,不能再提‘归化’二字,各族转为华夏子民当称‘认祖归宗’,简称‘归宗’。”

    “陛下圣明。”三人乐呵呵的拍着马屁。

    三人离去,王渊看了一会儿书,又去安娜房中坐了一阵。

    从大明带来的妻妾,黄峨、宋灵儿分别被封为东西王后。此为特例,后世国王,只能封一个王后。

    香香、绮云、夏婵、孔芙、安娜,皆为王妃。

    王渊是男人,不是圣人,自免不了喜新厌旧的人性弱点。

    他跟黄峨、宋灵儿自有深厚感情,老夫老妻不用说那么多。

    但夏婵、香香、绮云都四五十岁了,虽然保养得宜,也难免年老色衰,王渊渐渐跟她们交流少了。

    孔芙和安娜稍微年轻些,这几年又分别为王渊诞下儿女。

    王渊在慢慢改变这个世界,这个世界也在慢慢改变王渊,他变得越来越像一个古代男人。

    至于昌德比比,已被宋灵儿收复,不服也得服!

    城西的兵学院,宋灵儿不但自己天天去,还把昌德比比也带去,戚继光的妻子王瑛也是其跟班。

    下午,黄峨授课归来。

    她身边除了两个带刀女侍,还跟着一个傣族少女。

    少女来自大卯国,又称麓川国,国土在缅甸中北部地区。

    尹秉衡攻占阿萨姆之后,虽然举国被天竺吞并,但难免有许多地方顾及不了。于是,大卯国趁虚而入,一举吞掉阿萨姆跟云南的接壤地带,甚至还想继续蚕食整个东部边境。

    尹秉衡为了镇压阿萨姆的反抗势力,都还没来得及带兵回朝呢。

    得知大卯国的入侵行为,尹秉衡立即出兵,不但收复失地,还顺便攻破大卯国的首都勐养(缅甸克钦邦)。

    大卯国就是一只东南亚小泰迪,最初兴起于云南瑞丽。

    新中国瑞丽政府驻地勐卯镇,就得名于大卯国,因为大卯国的音译为“勐卯弄”。

    初代国君在瑞丽建国,先是跟阿豪马(阿萨姆)打仗,逼得阿豪马称臣进贡。接着又跟元朝打仗,打得国库空虚,国君被迫做了元朝的平缅宣慰使。再然后,又跟明朝打仗,从朱元璋时期一直打到弘治朝,朱厚照登基的前三年才彻底消停。

    不跟大明打了,那就往南打呗,又将南方的阿瓦打为属国。继续往南攻打东吁王朝时,大卯国终于踢到铁板,其属国阿瓦已经被东吁反攻到灭国边缘。

    自己

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