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    沈师爷很快迎来自己上山之后的第一个节日。

    四月初八，嫁毛虫节。

    穿青人的血统复杂之处，从其传统节日便能窥见一斑。

    他们既跟土家等族一起过“嫁毛虫节”，又跟仲家等族一起过“端午节”，还跟汉人一起过“重阳节”。（注：仲家是壮族和布依族的前身，穿青人把粽子称为仲粑，很可能是沿袭自仲家。）

    如果再研究穿青人的信仰，那就更显得有趣。

    穿青人所信奉的五显神，属于唐宋时期江南民间神灵。历代叫法不一，直到宋徽宗的时候，才由皇帝正式册封定名为“五显公”。

    一个江南地区的神灵，怎么跑到西南地区接受供奉呢？

    同时，穿青人信奉的五显神，又跟江南的本尊有所不同，还吸收了四川的二郎神信仰，另又融入朱元璋提倡的放五猖习俗。

    很有可能，穿青人的先祖们，有一部分来自江南，有一部分来自四川，还有一部分是明初的官军将士。

    另外，穿青人虽然不怎么信佛，却又流行嫁毛虫节的谚语：“佛生四月八，毛虫今日嫁。嫁到深山中，永世不归家！”——后来更是把道家也扯进来，将这个谚语写在黄纸符上，交叉贴于大门用以驱虫。

    “嫁毛虫节”类似汉人的“天仓节”，主要是为了祈求五谷丰登。

    贵州温度本就偏低，穿青人又居住在大山里，春耕比其他地区要晚得多。大概到了四月初八，才是真正的春忙时节，驱赶毛虫不要啃咬幼苗，祈求今年能够粮食丰收。

    穿青寨里，到得四月初八这天，家家都换上新衣服，拿出珍藏的粟米煮“花饭”——即用黄花草煮水过滤，将米饭染成金黄色。

    晚上，全寨居民都汇集于晒坝，巫师带着面具念咒语，带领大家一起跳傩舞，祈求五显神保佑今年五谷丰登。

    “此乃淫祀也，果然是化外蛮夷！”

    沈师爷坐在晒坝边上，看着跳傩舞的寨民连连摇头。鄙夷之余，又忍不住喝了一口甜酒，回味陶醉道：“淫祀不足取，但穿青人酿的甜酒是真香！”

    王渊走过来，坐在地上赔沈复璁喝酒，笑道：“先生怎不一起去跳舞？”

    “喝酒足矣，”沈师爷又就着炒松子喝了一口，赞道，“虽无干果、蜜饯佐酒，但这炒松子也别有一番风味。”

    正德初年，花生还没传入中国，明人的喝酒习惯沿袭宋人。要么用干果下酒，要么用蜜饯下酒，如果再晚几十年，沈师爷肯定要用花生米来说事儿。

    王渊说道：“我跟方寨主商量过了，购买笔墨纸砚和本的钱，由我们五家共同分担。”

    “五家？”沈师爷没算明白。

    “对，五家。王家，方家，袁家，刘家，还有贺家，”王渊指着篝火旁跳舞的巫师，解释说，“贺家一直掌管祭祀，同时也是寨中的医生。贺老爷子，想把他两个孙儿送来读，愿意承担各种日常花销。”

    沈师爷对此无所谓：“行吧，反正也不差那两个。”

    王渊说：“方寨主让我来问，购买那些东西要花多少钱？”

    沈师爷头疼道：“我也不知贵州的物价啊。”

    王渊问：“那按江南的物价呢？”

    沈师爷盘算道：“蒙学读物和四五经，由于广泛印刷，属于最廉价的一类刻本。在江南之地，大概五六只鸡，就能换来一套官刻《四集注》。如果是私刻的劣本，一两只鸡就能换来一套。当然，这是弘治初年的价格，现在我就不怎么清楚了。”

    尼玛，鸡还能作为货币单位？

    “如果用铜钱来计算，多少文钱可以买一套《四集注》？”王渊继续追问。

    沈师爷连连

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