宗藩体系正在形成。

    大唐是天下共主。

    吐谷浑、东突厥、西突厥、高昌、焉耆、疏勒、于阗诸国并为藩属国，大唐在这些国家驻军屯兵，垦荒屯田，修建驿站，开通商路。

    他们虽受大唐影响，可自主权较大，统称为藩属国。

    而如党项羌、白狼羌、东女国等国，这些边周小国，其实更没有什么自主权，故此被称为附属国。

    而在剑南、陇右、云南、黔中、岭南、安南等许多沿边之地，有许多俚僚蛮、戎夷蛮等，平时在家称王的，但是对大唐附庸称臣，而朝廷在其地设立了羁糜州县，实行羁縻怀柔统治的，一律称为附庸。

    连国都不能称，只叫附庸，比附属国和藩属国相差巨大，各方面都受朝廷影响控制的。

    如以前左右溪蛮，本就是属于附庸的。

    当然，附庸、附属国和藩属国，都是跟朝廷关系密切的势力。

    而如高句丽、新罗、百济、东瀛、林邑、契丹、库莫奚等等，他们连藩属国都算不上，因为大唐对这些国家，只是名义上的宗主，并不能真正的直接干涉影响控制。

    所以这些国家，因为与大唐较近，且一般也要接受大唐的册封等，故此被划为朝贡国。

    这些国家基本上享有自主权，但多少得交些保护费，年年要入贡，要接受册封等。

    朝贡国之外，还有赠贡国。

    赠贡国就是更远一些的如真腊国啊扶南国啊，干佗利国啊，双方有建立正式的朝贡贸易的关系，对方打着进贡的名义来贸易，双方也算是有友谊的，所以称为赠贡国，因为这种朝贡贸易，本质是打着朝贡之名的贸易，对方进贡，大唐赏赐赠予，实际上还是以物易物的交易，故此称为赠贡国，与朝贡国还是有很大区别的。

    基本上由亲到疏，由近到远划分。

    世封的功臣、宗室诸侯封地，可称为封藩。

    接着是被朝廷羁縻统治的那些羁糜州的都督、刺史等蛮夷酋长首领们，他们称为附庸。

    再然后是那些实力较强大的蛮夷部落，如陇右的党项、白狼、白兰、东女等小国，称为附属国，再到实力强些的如突厥等为藩属国，再到有些影响力的朝贡国如新罗等，再到只是贸易关系的赠贡国。

    封藩、附庸、附属国、藩属国、朝贡国、赠贡国六等。

    封藩和附庸，朝廷视为领土的一部份，长官首领敕封世袭，封为刺史或都督，内部事务部分自治，朝廷文书用‘敕’。

    附属国和藩属国和朝贡国，也称为内属国，首领封为都督或郡王，首领必须接受大唐正式册封才被承认，中原视其为臣下，文书用‘皇帝问’。

    而那些朝廷并不能直接控制的赠贡国，其实也多是没有实际接壤，或者不能影响的国家或干脆是相邻但敌对的国家，其首领统治根本不用经过中原册封，中原的册封往往也只是追认等，并不能影响对方，文书则用‘皇帝敬问’。

    按这套体系，林邑国属于朝贡还是赠贡还真不好说，说朝贡国吧，他们虽年年朝贡，也接受大唐的册封等，但实际大唐对他们并没有啥真正的影响力，比如林邑就反过中原好几次，所以倒不如说是赠贡国来的更恰当一些。

    说是藩属国肯定算不上的。

    如果是大唐的藩属国，那么其就多少受大唐控制影响的。比如说大唐如果要打仗，不管是内部平乱，还是对外征伐，都有权向藩属国征召兵马从征，诸国一般不能拒绝。

    但如果是朝贡国，就听其自由了，赠贡国，就根本不可能命令的了。

    相应的，有权力就有义务，宗主对臣藩也有义务，这个义务就是得维持臣藩的正统，比如王位传承交替，得册封。再比如发生内乱，或被敌国攻打，宗主有义务出

『加入书签，方便阅读』