佛祖：菲菲c你觉的心理与物理为什么难以调和

    雯菲：物c万物也c牛为大物c天地之数起于牵牛c故从牛。1643年被誉为“物理学之父”的艾萨克·牛顿出生于英国林肯郡c1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》奠定近代物理世界的基本概念，在物理学c数学c天文学和哲学等领域都产生了巨大影响。天地之间人为贵c众人之中王为本c仁者爱人c爱人者c人恒爱之。1472年被誉为“心学大家”的王守仁出生于中国浙江c幼年读书c王阳明问塾师：“何为第一等事？”。塾师答读书取功名c王不以为然c认为成圣作贤才是第一等人c第一等事。无善无恶心之体c有善有恶意之动c知善知恶是良知c为善去恶是格物c天下无心外之物c己不欲勿施于人c知行合一心即理。物是人非事事休c欲语泪先流。

    佛祖：菲菲c你怎么理觉说一合相c则非一合相c是名一合相合相者c则是不可说。

    雯菲：曾有父子两人发生诉讼c去找王守仁来评断是非。王守仁只对他们说了几句话c父子两人就抱在一起痛哭着回去了。有人问王守仁c您对他们说了什么话c居然能令他们悔悟的如此之快。王守仁说：“我说舜是世间大不孝的儿子c瞽瞍是世间最慈祥的父亲”。舜的父亲叫瞽瞍c生母早逝c后母阴毒狠辣c生的儿子叫象c也狂傲不肖。后母经常在瞽瞍面前说舜的坏话c多次想方设法要杀害舜c舜却以德报怨c对父母依旧恭顺尽礼c丝毫没有不满和懈怠c与弟弟象相处仍旧友爱仁慈。瞽瞍常常自认为是最慈祥的父亲c所以不慈祥。舜总是认为自己大不孝c所以能孝顺c得到上天的护佑c每次都神奇的躲过了灾祸。最后瞽瞍悔悟c舜成了古今的大孝子c瞽瞍也变成了慈父。一个巴掌拍不响合相c则非一合相切法应如是知c如是见c如是信解c不生法相c所言法相者c如来说即非法相c是名法相。

    佛祖：菲菲c你怎么理觉说法者c无法可说c是名说法。

    雯菲：零零即道c衣养万物而不为主c常无欲可名於小c万物归焉c而不为主c可名为大c以其终不自为大c故能成其大。大道泛兮c其可左右c左右者c阴阳之道路也阴一阳之谓道c继之者善也c成之者性也c仁者见之谓之仁c知者见之谓之知c百姓日用不知c故君子之道鲜矣！左为左c右为右c其色有邪c聚散而不端c左盛则右病c右篮则左病c左痛未已而右脉先病。从阴引阳c从阳引阴c以右治左c以左治右c以我知彼c以表知里c以观过与不及之理c见微得过c用之不殆。人生始于零c人生终于零c不忘始终c方得初心c心非心c物非物c心是心c物是物c心物合一c心物是一者是名为心。零零之间不可说c世间唯一的真理就是没有真理c从哪来回哪去c如来者无所从来c亦无所去故名如来c说法者c无法可说c是名说法。

    佛祖：菲菲c你觉得“零”是大还是小c是多还是少。

    雯菲：零零前辈教我测量的基本哲学是近大远小c不同距离测量大小数据是不同的。至于“零”是大还是小c是多还是少。菲儿真的说不出来c菲儿无知无明拜请佛祖说般若波罗蜜多c远离颠倒梦想。

    佛祖：菲菲c你觉得照镜子时镜里的像是什么方向相反

    雯菲：平面镜子里的像左右相反c不会把头映在下c脚映在上边。镜子里看到的像左右相反c而不是上下相反称为“镜像难题”c为千古之谜至今尚无定论

    佛祖：菲菲c你觉得为什么平面镜像左右相反c而不是上下相反

    雯菲：世界上很多人会为“镜像难题”困惑c但澳大利亚土著部落guuguyiithirr的居民不会因此困惑c他们语言中只会使用东南西北等绝对方向c没有前后左右以自我为中心的方向概念，听说镜子可以颠倒方向个guuguyiithir

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