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    第三十二章子风道士(养小鬼)

    养鬼术分成养小鬼和养大鬼最盛行的地方为中南半岛,而又以暹罗为最。从暹逻养鬼术再传至中南亚,尤其以马来西亚最为狠毒,最常见的就是童鬼。

    其实在茅山也有养鬼术,茅山养鬼又分很多种类,如五鬼c情鬼c财鬼c八翁c灵童c守园鬼等等。最有名的五鬼搬运术,五鬼搬运术是驱使五鬼来运财,简单来说,就是将别人家的财运到自己家。五鬼搬动术是提前透支财运的术,用了此术会在短时间内财运无限强大,不论干什么都会得到足够的钱财,就算你什么都不做也可以在大路上捡到一笔横财的好财运。但是等着一段时间过去以后就会恢复原状,或者说是变得还不如原来。

    一般来说泰国信奉小乘佛教,而在小乘佛教的教义中,人出生后需自己积累阴德,进入轮回后才能在来世获得好的福分。同时泰国的小乘佛教出现了宗教的相互渗透和融合,参杂了婆罗门教,大乘佛教,印度教以及万物有灵等原始宗教成分,以及一部分南传佛教,鬼文化的出现也正好是佛教与泰国本土文化结合的产物。

    豢养鬼仔的法术在东南亚地区流传数百年,尤其在泰国,更是被泰国人民看做一种古老的法宝圣物,有着可以供人消灾解难,添福聚财的高强法力。亦有不少急于出头的艺人养鬼,以便达到快速成名目的。

    小鬼只能是没满二岁就夭折的小孩,或是胎死腹中不见天日的胎儿,越是凶死的童魂,能力越强。通过不同的方法收集先天夭折的儿童魂魄,再进行开坛做法,让其灵魂入住载体。其目的主要是助养鬼人运势,或帮养鬼人达成愿望。

    小鬼死后其魂魄本应该飘往灵界,只因一些人强行以不正当的行为来改变宇宙之间的潜在规则,让其魂魄逗留外界,已然打乱了自然平衡。而且这些小鬼因夭折横死,死后又不得安宁,怨气极大,绝非善类。

    养小鬼,就是降头师寻童男或童女,甚至是婴儿或未破身少男少女的尸体,让它坐立起来,用尸油滴下,放进准备好的小棺木,马上加盖念咒,前后念上四十九天,这个魂魄就能听命而供差遣行事。

    小鬼它们主要以血液为食,养鬼人长期供血难免身体虚弱,出现贫血,无论冬夏总是手脚冰凉,散发阴气。故此,养鬼人此后的人生道路必难平坦,或寿命减短或被小鬼反噬,或惨遭横祸临门。而且小鬼善妒,特别重视主人对自己的爱惜,一但没伺候好,让小鬼发起怒来,主人随时会飞来横祸。

    养小鬼的人大部分到最后都是人生道路不平坦,人生寿命减短,或小鬼反噬,或惨遭横祸而死。

    当然万事无绝对,泰国有一种叫古曼童的别名金童子或者佛童子。它是经高僧或法师加持,使堕胎c夭折c意外死去孩子的灵魂入住,给到古曼童一个安身之处,不再是游荡的灵魂。供养者也会因为供奉古曼童而为自己和子孙后代积德积福。古曼童以香火为主食,生性善良,与小鬼有本质上的差别。

    说到底,这些东西主要还是看人心!

    言归正传。

    子风道士在云南旅游的时候,看到一孕妇上眼白的中间部份,竖着一条深黑色的直线,明显被人下了降头。子风道士当时也没直接点破那位孕妇,只是偷偷摸摸的跟在人家后面,想抓住背后那位降师。

    当天晚上子风道士就蹲在人家大门口的树丛里等着。就在那时,王凡打了个电话叫他撸串,被他生生的骂了回去。

    打草惊蛇你知不知道?我苦巴巴的蹲在树丛里喂蚊子,你们却去喝酒撸串!(`皿′)

    子风道士连续一连蹲守了好几天,终于在某一天的半夜,有一个人影鬼鬼祟祟的过来。

    那人影左顾右盼,一看就知道不怀好意。

    等那人影靠近,子风道士一个

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