番。

    领导看不清，受蒙蔽，还自以为聪明，把下属不当回事，实际上领导被卖了，领导还帮着数钱。人的悲剧就在于自己处于悲剧之中而感觉不到悲剧，这就是人类的通病，是最大的悲剧。

    柯南知道，春燕和金萍的争斗不会停止，除非她们中间有一个离开机构，或者两人都离开，或者其中一个死了，这种争斗才会停息。否则，就会永远继续。

    因为制度不建立，谈不到健全；因为忠言谏言不被采信，结果就没有人再提，大家都昏睡，如同煤气瓦斯中毒，在沉睡中死亡，也不想当出头的椽子，先烂掉，反而得了骂名。干脆集体沉默，最后，集体灭亡，反正大家结果都是一样，都走向坟墓。

    机构不用好人，偏信坏人，使坏人更加肆无忌惮，更加坏下去，好人就不可能继续存在机构中，最后，要么变色，要么死亡。

    春燕的锋芒渐渐失去光亮，变得世俗起来，也学会了谄媚，像金萍那样说着肉麻的话，讨领导的欢心。领导非圣贤，也爱听顺耳之言，直言之人靠边站。要想得到实惠，必须放弃自己的信仰。要想得到魔鬼的好处，就不要装作光明的天使。

    魔鬼指挥下的天使，往往更像天使，从来都不甘心失败，反而处处要得荣耀，归自己。

    金萍在家的时候，从来不去村里的教堂。若有人问起来，就说：“去了镇上的教堂。”

    一个礼拜天，镇里的教堂打电话问尹贤仁，尹贤仁是村教堂的负责人，他外出做社会工作的时候，教堂的事务就交给了他妻子。问尹贤仁金萍在村里守礼拜吗？尹贤仁说：“没看见。”

    镇上以为她在村里守礼拜，村里以为她在镇里守礼拜，实际上她哪里都没去，两头瞒，又想让人知道她多么爱主，故意在人前卖弄。这样做的好处是，避免了十一奉献，不用向奉献箱投钱。可以说，从有了奉献箱以来，宗教就变得比较世俗了。奉献是自愿的，并不强迫任何人。如果非要集中一个时间不可，让大家奉献，实际上是让人难堪，周围的人都奉献了，难道还要纹丝不动吗？

    叫人在一个比较集中的时段内奉献，实际是强奸民意，带点勒索的性质了。

    奉献的钱到哪里去了，不公开c不透明，让很多大发热心的人自然就对善款产生了怀疑。

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