，说书结的雄辨社，热爱慈善结的放生社，讼师结的业觜社，黑涩会结的没命社，好赌结的穷富赌钱社，贵妇带着首饰参加佛事聚会结的斗宝会，妓女结的翠锦社……

    有的是为了维护行业利益的，有的是交流技艺的，有的是结**友的，还有的很无聊，如一个叫王景亮的读书人闲得蛋痛，与一群浮薄子结成了猪嘴关，专门替朝中各个士大夫取不雅外号，包括吕惠卿。宋朝不以言论罪人，也准许百姓结社，不过吕惠卿想对付他太简单了，派人盯梢，抓住他的把柄，以他罪将王景亮抓了起来，猪嘴关也就散了。

    这是社的，有的在后面挂关、寨、会、馆，性质都差不多。

    以及三个特殊的群体。

    宋朝没有帮会，然而有的社结群成党，利用人多势众，欺行霸市，或横行乡里，与黑涩会帮会组织很仿佛了。

    以及宗教，王则、方腊都是利用某些结社的方式，将他们的教义传播，随后“起义”，放生社之类的也是宗教性质的结社活动。

    还有一种叫团、行、市，如花团、青果团、柑子团、鲞团、银行、茶行、鱼行、猪行、纱绢行、布行、米市、故衣市、生帛市……简称为团行，它们没有任何玩乐性质，多与手艺人或商业有关的团伙。

    听这些名字，就知道团行的力量了。就像去年开封肉行行头徐中正因不堪和买负重，向中书交涉，从此不再向朝廷供应猪肉，而改交免行钱。

    这相当于一个商人与“国，务院”直接对话与交涉，并且徐中正还成功了，宋朝随后推出免行法。

    李大官人所在的团行叫惠民行，由大大小小五十多个商人组成，把控着尉氏的丝帛、粮油、牲畜等交易，同时李大官人家里还有一个规模不小的油坊，十几顷良田，这是真正的良田，位于惠民河南畔，大半是能种水稻的水田，几家店铺，以及其他的一些产业。

    究竟李大官人有多少钱，谁也不清楚，大约能排进尉氏富豪的前五位。

    宋夫子所说的，有两层意思。

    第一层意思是李大官人确实有力量有资格，替刘家摆平此事，就是代价多少的问题。

    第二层意思是不要以为他是沙陀人，性质剽悍豪爽，能经营这么大的家业，能成为这么大团行的行首，勿用置疑，有着很深的心机。如果不小心，又是很贵重的“传家宝”，说不定同样也会被他巧取豪夺。

    “刘有宁，李大官人于尉氏褒贬不一，若与他交易要小心。”

    刘昌郝沉吟，他只有这一样“起死回生”的东西，一点风险也担不得的，况且还有拒亲这一节。

    看着学生愁眉苦脸的样子，宋夫子终有些不忍心。

    “刘有宁，李大官人白天未必在家。”

    刘昌郝会意，李家这么大产业，作为主人也会很忙碌的。

    “吃过晚饭，某陪汝一道过去。”

    “太好了，谢过恩师，”刘昌郝高兴地跳起来，一下子扯到屁股的伤口，传来一阵阵痛疼，他只好用手在屁股上轻揉着。不过痛疼也让他清醒过来，复问：“县里官员害怕花谷久？”

    “刘有宁，读过欧阳公《醉翁亭记》乎？”

    “读过。”

    “何等人与欧阳公山水之乐？”

    “士大夫与乡绅共治地方？”

    宋夫子妻子说：“刘有宁，开窍了。”

    宋夫子轻声说：“此知县品行非佳也。”

    刘昌郝终于懂了，宋朝没有乡镇级别的官员，一个县管事的官员往往少者只有三两人，余下的不得不依赖各个主要的胥吏当助手，这些胥吏皆是来自各县的豪强之家。

    自家是什么，小屁民一个。

    知县会偏向那一方？

    也有偏向弱势群体的

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