出十二元辰，几秒钟后，一个半岁婴儿大，穿着红肚兜，脚踩花布鞋，脖子上套着个银项圈，脑门顶上留着一撮头发的鬼，一蹦两米远的，蹦蹦跳跳出现在了区门口。

    正是何舒曼的那只鬼。

    见这东西终于有动静，我们不禁虎躯一震，完全打起了精神。

    一连熬了好几夜，总算等到东西忍不住了。

    然而，出乎我和袁金柱意料的是，何舒曼的鬼，尽管离开楼下草坪，来到了区门口，却也始终没有要离开的意思，来到大门处就停住了，左看看，右看看，不时又往马路这边看，鬼头鬼脑的，一脸蠢蠢欲动，可就是不肯真正走出来。

    看着这一幕，我和袁金柱不禁皱起了眉头，呼吸也减弱了几分。

    袁金柱已经在这棵树笼罩的范围内，画了几道“五遁符”，组成一个符阵，无论任何时候，人只要在符阵内，阴魂就算闯进来，也看不到人。

    所谓五遁，其实也就是隐身术，用到符箓上，就是隐身符。

    关于隐身符术，晋代葛洪已在《抱朴子·遐览》有记载：能令人飞行上下，隐论远方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为儿，执杖即成林木。

    《太平广记》卷中的《神仙传》也有云：能飞行经日，又能坐空虚中与人语，又能入地中。

    明人谢肇也在《五杂俎·人部二》中云：汉时解奴辜，张貂皆能隐论，现入不由门户，此后世遁形之祖也。其法有五，曰金遁c曰木遁c曰水遁c曰土遁c见其物则可隐，惟土遁最捷，盖无处无土也。

    由此可见，隐身符术与五行紧密相关。虽说古人著书记事时，往往都爱夸大其词，但这隐身术，即便没有古籍记载中的那样玄妙神奇，飞天遁地无所不能，却也确实存在。

    袁金柱依托这棵行道树布下的符阵，便属于“木遁”，只要不离开，阴魂就察觉不到人的存在，因为对特定目标来说，阵中的人，已经和依托的物体融为了一体。

    这五遁符阵，到一定程度后，甚至对人也能隐遁起来。

    所以，无论何舒曼的鬼怎么看，都不可能看得到我们存在。

    既然看不到，也都已经跑到门口来了，为什么却不走？

    想了一阵后，我们明白过来了。

    这何舒曼的鬼，分明是在试探。

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