“白素贞距得道只差一个‘脱离凡尘’而已，正常情况下把欠下的恩情还了就是，大不了给许仙一世富贵便是。”

    “可观音大士却说她与许仙有一世姻缘，了结姻缘才能报恩。报恩和姻缘有什么关系？再说这一世姻缘，从结果来看一个被镇压千年，另一个皈依佛门。到头来白素贞也没有‘脱离凡尘’得道升仙，还蹉跎千年时光。”

    “观音大士明明能看穿未来却还要白素贞去找许仙，她为了什么？整个故事唯一得到好处的是谁？是法海啊！法海是佛家的，观音大士是佛家的啊！”

    “这一切都是观音大士布的局啊！”

    李歌阳角度刁钻，惊的赵构说不出话。可怕的是你竟然还无法反驳李歌阳他是错的。

    “你这么一说，好像挺有道理啊？观音大士一手制造了此事？”赵构被他忽悠住了。

    “不，我没有道理，这一切也可能是巧合。”李歌阳表情淡淡地说道。

    “这故事本身就是个传说，我只是从不同角度分析了一下故事中的巧合点，不算是有道理。”

    “这些巧合在生活中随处可见，就比如这个《白蛇传》的传说，白蛇经观音大士点化的原因，可能单纯是因为写故事或者说故事的人信仰佛教或对佛教有好感。”

    “如果故事的创造者是个信道的人呢？那点化白素贞的人就成了道教仙人，那收服白素贞的人可能就变成一个道士，而不是和尚了吧？受益人又从观音大士和法海变成了道教中人。”

    “那这到底是谁设的套呢？”李歌阳再次对赵构发问。

    这个问题问倒赵构了他仔细梳理一番。

    李歌阳首先讲的《白蛇传》里，主要是歌颂人和妖之间的情与爱，两人经历种种磨难却依然相亲相爱，虽然结果有些凄婉，但爱情故事却惊天动地。

    赵构当时觉得《白蛇传》是个爱情故事。

    第二次李歌阳从另一个角度分析《白蛇传》，他打破了这个唯美的爱情故事，把它描述成一个“阴谋论”的故事。

    赵构觉得《白蛇传》是在讲述观音大士的“佛法无边”。

    而李歌阳第三次解说《白蛇传》是站在故事的“创造者”角度，他再次打破这个“阴谋论”的解说，将故事归结于创造者的“巧合”。

    赵构此时觉得，李歌阳真他娘的是个人才！

    一个传说故事而已，竟然让赵构觉得毛骨悚然，赵构觉得眼前这人要么是疯子，要么是天才。他本以为自己身为皇帝“视角”已经够开阔了。

    但李歌阳一个故事让他进入到棋盘里，足足跳了三次才跳出棋盘

    “生活中肯定也有类似的事情，所以这究竟是巧合还是人为作祟你根本不知道。不过我想我们只能做的是透过现象看本质就对了。”

    这句话在二十世纪都烂大街了，但这不妨碍初听这句话的赵构对此感到惊为天人！尤其是配合着《白蛇传》来看这句话，使之更显说服力。

    此人不仅仅是个道士，还胸有丘壑啊。

    “真人一定要来杭州啊！”

    赵构不知不觉把“小真人”换成“真人了”。

    “放心吧，我一定会去。”

    “哈哈哈！好！到时候我一定好好招待”

    不等赵构说完，两人耳边传来了一阵优美的声乐。声乐一起，留仙楼众多嘈杂的声音都逐渐消失了。

    无论是一楼争辩的声音，还是二楼请教大儒的声音，哪怕一直说教的鹿鸣居士和临渊先生也都停下了点评的话语。

    “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

    君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

    人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

   

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