，这个事情对他们大有好处，然后我一定要缺席呢？他们又不知道“主角属性”这个概率魔法。难道他们恰好还拥

    有“预言”这种尚没有先例的权能？】神父摇了摇头：【我觉得“剧情强制”的解释比较靠谱。】

    “京都女士，神父，你们两个越是这样偷偷聊天，我们心里就越是不安呀！”小田跺脚。神父摇了摇头：“京都毕竟是一个主攻社会系的魔法师，而且构筑还是非战斗向的。面对非人类社会内的敌人，她的优势不比你们大多少。而且我也不打算就这样让你们去

    做事。放心，我会将我所知的最强魔法加护给你们。”神父安慰道。

    然后，京都纯子就看着神父用水龙头里的水给两个孩子浇了个浑身湿透。

    “您确认这个处理方法完全没有问题吗？”京都纯子看着约翰和小田，颇为担忧的问神父。“应该不会有问题的。”乔尔乔神父也有些不确定。“虽然和我打的那些东西都是或然神没错……但是……啧，怎么说呢，我确确实实从宗教魔法之中感到了‘恶魔附身者’的手感回馈。在昨天之前，我还以为世界上不存在这种反馈，因为这个时代根本就不会有正儿八经、符合文化定义的‘恶魔附身’了……但它确实发生了。在这个环境下，这就是

    最强的加护之一了。以邪灵的方式附身人体的或然神无法碰触这两个孩子，他们的权能也不会直接对这两个孩子生效。”但是，“不能直接生效”也不意味着“无敌”了。包括费尔巴哈机械概率在内，有不少魔法都可以保证“含有敌意的魔法无法直接对受术者生效”的效果。但是，通过改变环境

    ，间接造成伤害却是可行的。比如说，一个人拥有操纵石块的魔法。他给石块注入动能，操纵石块撞击敌人，如果敌人手中正好有费钢武器，那么石头上附加的魔法动能对于费钢来说等于“不存在”—

    —就好像夏吾对伊洛古那样。

    但是，如果这块石头撞击第二块石头，第二块石头撞向持有费钢武器的人，那这个伤害就不是费钢武器可以免疫的了。

    更简单的，将石头悬置在这个持有费钢武器的人的头顶，然后解除魔法控制，让石头借助重力下坠，这个时候石头带来的冲击力，就是毫无恶意的、完全自然规律的了。

    京都纯子颇为不好意思的指了指自己的脑袋：“神父，您也给我来点？”

    “多大的人了，怎么还惦记这么点加护……”神父无奈：“我有其他东西交给你。”神父转身走进教堂内部。很快他就出来了，手上还拿着一个硬壳厚本。他从里面撕下一页，说道：“这是几百年前，教会还没衰落的时候，我手抄的《圣经》。在历史之中

    有特殊地位。我做过特别的处理，你可以暂时让人类共同想象之中的‘信仰’暂时进入自己的内心，帮助你运用这一页纸的力量。”

    京都纯子有点怂：“真的没问题吗？神父我不是怀疑你啊但是这个……”

    “这是确确实实载入史册过的东西。”神父摇了摇头：“很多人都知道的‘那一本’，和宗教整体衰落的历史有关，也是历史上非常重要的……”

    “文物？”京都纯子差点尖叫出来了：“等等等等，这个东西？神父你撕掉了历史地位等同于……”

    “我自己手抄的文本，危急时刻我自己还不能用吗？”神父打断道：“东西再如何，历史地位再高，也没有人的生命贵重。”现在主流的魔法理论认为，一些在大灾变之前就存在的符号，在现在出现了某些魔法效果，并非是因为它们真的符合什么迹宇宙的规律，而是因为它们与人类的文化捆

    绑在一起——也就是说，当所有人都理所当然的觉得它特殊的时候，它就真的有点特殊了。

    而在某些罕见的虔诚信徒的解释里，这也

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