对世间的大部分生物而言，生命都是仅有一次的珍贵之物。

    生与死，皆是如此。

    但对于有着智慧的人类而言，却并不是这样。他们不但可以出生，死去，再重生，这样在梦里快乐的yy。还可以出生，死去，死去，再死去。

    伟大的哲学家说：一个人的一生会死三次。

    第一次是在他断气的时候，在生物学的意义上，他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后他在人类社会中也死了，天下不再有他的位置——除了那个盒；第三次是最后一个记得他的人也把他从脑海中忘记的时候，这时的他才真的死了。

    按照这种思想，无论天上地下，只要还有人记得你，你便永生不朽。

    为了达到这种传说中“有些人死了，但他还活着”的境界，芸芸众生各有各的招法。扫清六合，席卷八荒者为帝王；编写道德，教书育人者为圣人；大忠大善流芳百世；大奸大恶，遗臭万年；最稳妥的当属吟诗词歌赋，总结发现公式定理，这些果实会被后人收录进课本，供莘莘学子学习瞻仰

    自从有了文字，人便有了灵魂。

    但这些对于死了已经十七年的刘道合而言，都是他—哔—的放屁。

    自从他下葬在嵩阳观——即此时的奉天宫——后山那片山清水秀的风水宝地开始，他的人生就在社会性死亡与永垂不朽之间不断循环往复。算上今天的一场，这已经是他的第三次葬礼了。

    如果给上天再给他刘某人一次机会，他一定要说三个字：！

    此时的逍遥谷中，前所未有的吵闹，有人结婚似的，还放起了炮仗。

    由于经费原因，无牙子原本并没有想再给他这位在死后饱受折磨的刘师叔再办一次葬礼，何况被盗墓贼毁了阴宅也着实不是什么值得大肆宣扬的事情。

    不过在几日前收到金四月差人送来的商业合作协议后，他就改变了想法。

    道长不是仙人，也是要恰饭的嘛！

    如果可以的话，无牙子当然也想像师尊一样，玩那套不食人间烟火的套路，自己和别人都省心。

    但金四月说的没错，时代在进步，社会在发展，七月的神都发生了那么一出好戏，大云寺明年的预算已经板上钉钉的要超过他们奉阳观。

    现在的佛门已经有了压过他们道家的趋势，他要是再这么清静无为下去，这嵩山说不得就要变成隔壁秃驴一家的嵩山了。若是真有那么一天，日后他该如何面对师尊？

    师叔的葬礼不但要办，还要大办特办，要办的漂亮！

    如果付出的是一百文铜板，李一凡是打死也不会跟悦来旅行团来参观逍遥谷的。嵩山的景点现在又不收门票钱，他自己一样可以去，何必要白挨一顿毒宰？

    但既然已经花掉了一百贯钱——不收费什么的只是老王嘴上说说而已，他就没法狠下心欺骗自己是走路丢了钱包了。

    所以李最后还是跟团来到了逍遥谷。

    尽管他已经预料到自己可能会因此失去更多的金币，但他的身体已经不在他的掌控之中。被王示“搀扶”着一路行至逍遥谷的李一凡无论如何也没有想到，奉阳观今天居然在搞葬礼。

    “太原王之化，书圣笔帖一卷！

    博陵崔梅梅，和田玉璧一块！

    ”

    老王示对李一凡挤眉弄眼：“伙子，你不意思意思吗？要不我给你讲一讲刘道长的英雄事迹吧？”

    眼看着前面一个个的都不知从哪里掏出一份充满了诚意的丧事礼金献上，李一凡也只好咬牙又拿出一张金票，同时在心中暗骂另外几家的蠢货。

    这事从头到尾都透露着一股阴谋气息，哪有这么办丧事的？

    若是别

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