只要和谐演出，就是十天，朱植也是一点意见都没有，当然目前他也不需要刻意去制造矛盾，以后再调喇嘛来与萨满交流，适当强化一下统治意识，主要还是靠军政治理建设。

    不过三天之内的最后一场祭礼，是朱植特意安排编导，他自己主持，率王府长史与六部文官为主，与老谷爷等大萨满一起举行的共祭活动，主要还是土地山水神灵，大萨满们再独自祭祀太阳神、日月星辰，朱植可不敢的。

    祭礼结束后全体休整一天，朱植派夏良卿、周兴、文廷震、西阳哈、杨木答忽五人组队去城内检查，再布置一下朝参会议的大帐，这个大帐必须大，能容纳六百人同时与会，里面多设立柱拱架。否则没有大会堂，野外露天风大，再大的嗓门也只有前面几排人能听到，后面就是傻看着，那也没人乐意参加了。

    主要会议如甫丹卫城先举行的那次一样，朱植仍是自己主持，自己发表演说，不过这次有事先准备的演讲稿大纲，他只要临场即兴扩展一下内容就行了，这要容易得多。即算是这个秋捺钵的主题思想方略讲解也进行了五天，没办法！女真人不懂，朱植又不能哄骗他们，那就只能解释到他们懂了为止，至少要有大半的族长能完全懂。

    再用三天，实际内容终于拿出来，除北契丹行都司治所设置在哈尔滨，届时于城内竖立安远神功圣德碑外，另于呼伦四部与东海吉烈迷女真相邻的松花江与黑龙江交汇口处建城一座，命名为抚远，亦于城内建立抚远神功圣德碑，置抚远行都司，辖呼伦四部与东海女真。

    实际这个抚远就是同江的位置，在后世的抚远西南约两百余里，这是朱植考虑到位置太偏北，不利于大明官兵商旅前往，纬度还在哈尔滨更北，与伊春差不多，这气候环境还能适应。

    至于怀远行都司，将建城池治所于共青城，也立怀远神功圣德碑，设怀远行都司，这个位置没得太多的选择，要节制北海兀烈迷女真、苦夷岛（库页岛）的苦夷人、以及北山女真等，地域非常宠大，却也不能太靠北，不然还是管不下来。

    后来朱棣搞的奴儿干都司，就因为治所城池在黑龙江出海口，根本没文武官员上任，派几个女真太监来管，到宣德正统之后就完全崩了，女真各部族大规模南迁，北面数千里沃野全丢了，满朝文武都没人意识到可惜。

    九月下旬，一场绵绵秋雨之后天气有点转凉，在各处渔猎场轮流渔猎的士兵也都召回休整，大会进行到这一步，朱植也需要停几天，让女真各部族长消化一下，拟出一份可用的族人名单呈上来审核，然后朱植再定册封。

    其实朱植这个册封还没有太大的意义，他只将老朱派人带来的诰书填上女真人名字封赏下去，到时带这些人去南京面圣谢恩，还要实际学习一下大明官场规距及礼仪，至少要识点字会说大明官话，然后兵部再从这些人中选取一部份充实各卫所和行都司的建制，当然也要调一部份关内的武官率兵上任。

    所以卫指挥使、同知这个级别的武官，朱植手中有大把诰书没打算给，等到几天后，各部族将族长及其家族子弟、与一些大小头人名单呈上来，朱植开始填写诰书。

    自兀狄哈部大族长杨木答忽、副大族长阿喇吉起，清一色的指挥佥事、千户、经历、百户、知事等，当然这次大事忙前忙后到处跑腿的史家奴、甫头都升迁为指挥佥事，西阳哈升一级为甫丹卫指挥同知，有点受宠若惊，其副族长锁失哈也封为指挥佥事，目前都还是可信可用的。

    官职一封，大红的军服和官印、令符，佩刀及少量盔甲武器领到手，各色武官补服、官靴一穿，女真军官们都私下商量着，这头发还是要蓄起来束髻，不然看上去太另类，也特么的难看，如史家奴就束髻了，外观上与大明官兵没什么两样。

    这方面朱植没刻意去强调，随他们自己

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