大醉而归者。

    ……

    云中四年，正月初一。

    段玉领众臣祭天分封。

    裂土而封，何等郑重？是以必须祭天行事。

    段玉穿的自然是君侯的七章冕服，上衣绘华虫、火、宗彝，下裳绣藻、粉米、黼、黻，戴通天冠，以白玉珠为旒，佩白玉，带剑，脚踏赤舄。

    身后跟着的则是冰云、秦飞鱼、萧静风等一干大夫，大夫之后是亦步亦趋的士，皆身穿冕服，神色肃穆。

    按照制定的云中岛之法，士可穿一章冕服、大夫三章、卿五章。

    因此在场的贵族，皆是士服藻火，大夫加粉米。

    从服饰之中，就可以看出森严的阶级，泾渭分明。

    而在这个时候，失礼就是一件很严重的事情，丢官去职都是轻的，是以人人肃穆。

    段玉祭天之后，命郭百忍读着分封的旨意，大体就是将昨夜宣布的赏赐确定下来。

    旋即，大夫先上前，恭敬行礼，宣誓效忠。

    段玉授予用白茅包着的土壤，以示分封赐土之意。

    原本，还应该赐予青铜铸的大鼎，鼎上用铭文将分封的封邑正式确定下来，有的还会赐予铜钟。

    这就是‘裂土封茅’与‘钟鸣鼎食’等等典故的由来。

    不过铸造青铜大鼎太过费事，云中只是区区一岛，当可从简，因此段玉一律赐予丹书铁券，上面详细记述了每个封臣获得的封地位置、大小，还有一些重要的权力与义务，用丹书写在铁板上，再将铁券从中剖开，封君与封臣各持一半。

    几位大夫起身行礼，从此他们就是段玉的封臣，虽然也有对封君的义务，但就拥有很大的自由度。

    当然，封臣还是可以为封君服务，担任原本的官职，酬劳方面也是必不可少的。

    大夫之后，就是士。

    等到他们一一起身，就彻底定下制度，纵然二代君主想改都是不可能。

    “封君授予封邑，封臣便对封君有着义务，此乃君臣契约之道！”

    段玉开宗明义，再次宣讲法度：“封臣者，每年需服两月之役，自备弓马、仆从……下士出武士一人，仆从二十……若不能，则以金帛、武器、粮草代之，若不能服役，又没有金帛代替，则削减封地……若士死，其地由嫡子继承，若无子，由其兄弟继承，若有女招赘，则优先继，凡领地继承，需贡金与封君，获得承认……各封邑内部之事，你等自理，外交与军事，必须获得封君同意，与封君一致。”

    总体而言，掌握力量者，必须掌握权势。

    是以段玉定下武士服役制度，就是要将真正的非凡者拉拢进自己阵营，逼迫手下不断进步。

    当然，作为第一批功臣，还是有着优待，可以用武徒、武生、金银代替。

    但二代三代之后，若是还如此不堪，领地内经济又发展不起来，无法以金代役的话，那就以地代之！

    将土地议价，按照原本应该付出的金钱价值予以减封！

    因为你作为封臣无法尽到自己的义务，所以要收回土地，交给真正能服役的人！

    虽然一开始可能有些阻力，但段玉还是决定坚持下去。

    如此，方能将一些蛀虫淘汰。

    话说自己已经很宽容了，纵然这些非凡世家断代，没有了武士或者法士，也可用金银粮草代之，纵然沦落到要削减封地领民的地步，也不是一下削去全部，若是家大业大，说不定能撑个数十上百年。

    有这么长的时间，足够培养出一个宗师或者能施法的炼气士了吧？

    纵然宗家不行，分家旁支之中，难道就没有人才？

    如此一来，就是逼着手下为了保住家业，而不断进步，到了后来

『加入书签，方便阅读』