尸鬼”的阴魂来不及逃遁便被这道剑气绞杀了个干净。

    这下，作恶人间几十年的“王七嫂”真死透了。

    罪魁祸首伏诛了，sp专员们余怒也消的差不多了，陆陆续续散去：干这行的，早已养成了特定的生死观，罪魁祸首已经伏诛c其他一干繁杂事务也处理的差不多了，这事就算彻底揭过了。

    生与死的界限，划分的极其明确：所谓生不带来c死不带去，前世作的孽带不到后世去，后世亦是如此。“王七嫂”已死，围观者们只感觉心里敞亮了，感慨着善恶终有报之类的理念，摇着头又投入到了紧张c危险又刺激的工作中去。

    活人都顾不全，何况已伏诛的尸鬼呢？

    当然，也有留在原地迟迟不走的。比如宗冥c007这类刚执行完任务正处于休假期间的闲人，还有就是观摩了张主任这一剑之威后心有所感的剑修们：外行看热闹，内行看门道，张主任这一剑的精髓够他们吃几年的了！

    有感悟的不只是剑修，宗冥也是如此。他看不懂这一剑的玄奥之处，总不至于看不懂结果吧？“王七嫂”的头颅还在地上呢，即将加入sp星城博物馆藏品系列。

    杀人不过头点地，至于后一句“得饶人处且饶人”就不适用于这个场景了。宗冥看着“王七嫂”瘆人的头颅想到了那百年女鬼，想到了那借尸还魂的魔物，想到了以前见过的c处理过的（或者说老爷子处理掉的）妖魔鬼怪

    没有什么“这也是条生命啊！”c“人与非人生物间就不能和谐共处吗？”之类的圣母（bia）想法，有的只是沉思——一如新文化运动时有思想的年轻人目睹社会惊变时的那种沉思。

    就这么一会儿，他就陷入了对这行业未来的思考中，面临着派别的抉择：鹰派还是鸽派？

    前者主张“人族就是人族，独一无二，怎可与妖魔鬼怪同流合污？！”后者则认为“妖魔鬼怪也是生命，生命之间应该是平等的，要极力构建‘人类与非人类智慧生物命运共同体’”——换而言之，就像古时人们对匈奴的态度：

    主战派认为应该发兵攻打匈奴，将他们赶出国界，最好杀到他们胆寒，不敢踏入华夏一步！能将他们屠戮殆尽的话更好。

    主和派则想着招安，通过和亲c送礼等方式“感化”他们，认为让他们过上好日子就能与华夏和平共处，不再犯我河山c奸淫掳掠

    这两种思维都实践过，结果呢？

    始皇帝时派大将主动出击，“胡人不敢南下而牧马”，不敢再犯我河山；大宋朝每年又是送茶叶c粮食，又是送金银珠宝的，结局又是如何？连都城都被攻陷了，统治者c王公大臣c嫔妃宫女都被掳走了，成了历史的笑柄。

    反正，有志者大都对所谓“人类与非人智慧生物命运共同体”嗤之以鼻，戏称这是“圣母玛利亚条约”，偏偏那些官威十足的领导“老爷”们还洋洋自得，以为自己在做什么了不得的大事业似的。

    现在鹰派人士多呈观望状态，明面上不说反对，听着“人妖和谐共处专题讲座”c“如何构建人鬼之间的精神联系”c“从魔的角度解析人类世界——换个世界观思考世界”这样的讲座，实则左耳朵进右耳朵出，碰上有搞事的妖魔鬼怪该杀还是杀。

    鸽派人士也很苦恼：为啥宣传了这么久的“命共体（以后全简写，免得说水字数）”，就是不见成效呢？现代人不应该都是和平主义者么？和平多好啊，打打杀杀的有什么意思？

    他们还多次批评“组织内有些同志嗜杀成性，这样不好”，指责鹰派人士“不作为，完全不考虑上层的计划安排！”c“没有大局观！”。

    对此，鹰派人士们唯有呵呵一笑，然后多接几个任务，多杀点做乱的妖魔鬼怪回来换积分，从行为上“支持”他们的理念政策了。

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