那五位修行者并非来自于那个门派，或者是来自于那个修行家族，而是散修。

    也只有散修中才会多出思想开放之人，在哪些正统门派开来，这些散修大多是旁门左道，心里面天天想一些歪门邪道。

    而在一些散修看来，这些正统门派多为老古董。

    之所以会造成这么大的思想思维差距，就是因为所学不同和所处的环境情况不同。

    正统门派的修行者和修行家族的修行者，从小就接受修行有关的知识与规矩，所以思维思想就被束缚。

    长大之后也难以接受新的思想与知识。

    哪些散修大多是得了机缘才踏入修行界，他们没有师傅教导。所会的东西大多都是东拼西凑出来，或者是靠自己创造出来。

    所以他们的思维思想一般比较开放和活跃，能够接受各种新的思想与知识。

    创造代表了与传统不同，所以这些散修在大部分人眼中是旁门左道。旁门左道并不代表他们修炼的不是儒道佛的功法，而是他们的思维思想与众不同。

    当然这个与众不同只是对于哪些正统修行者来说。

    这五人虽然是散修，在正统修行者的眼中是属于旁门左道，但他们也都是德高望重的大前辈。

    一来是他们五人的境界实力高，二来是他们的为人处事都值得其他人敬佩。

    就好比哪位叫曹谚的大前辈，他本是一赤脚医生，后来在机缘巧合之下才踏入修行界。他虽然成为了修行之人，练得了种种道术。

    他练得哪些道术之后，依旧在郊区开了一间小药房，专门为看不起病得穷人看病，并且不收分毫。

    一干就是二三十年，这并不是一般人能够做得到的，这要的不止是恒心，更多的是慈悲之心。

    另外四位也一样，他们虽然没有像这位曹谚大前辈一样，开药房为穷人看病。他们四人也经常助人为乐，并且常常指点后辈。

    林启明对他们八人有了一定的了解。

    第二天早上，姬毅贤带着林启明来到清大。清大与之前有了很大的变化，他们还专门开了一个专业，那就是古文明与生命研究。

    说是古文化与生命研究，其实说白了就是专门学习修行的地方。不过这个专业还没有正式开放，只是在学校抽取了少量的学生。

    这些学生都是经过检测了的，都是极为适合修行的人。读这个专业的学生不用上其它的课，他们的所有课都是和修行有关。

    当然不是这个专业的清大学子也可以修行，因为学校还有修行社团。

    姬毅贤直接带着林启明来到古文明与生命研究系，接待他们的是系主任。这位系主任早早就到门口等待姬毅贤与林启明，不过他主要等的是姬毅贤。

    这位系主任虽然不是修行者，但是他知道修行者的厉害。他是忌惮姬毅贤那可以翻江倒海的本事。

    还有就是姬毅贤的官方身份。

    姬毅贤虽说没有正式的官职，但华夏领导人也会经常向他请教一些治国问题，这样一个人物的存在，容不得他不慎重对待。

    并且与姬毅贤大好关系，甚至可以影响到古文明与生命研究这个专业的前途，毕竟姬毅贤还是推动修行融入当今社会的领头人。

    这位系主任看到姬毅贤的到来，他立马上前说到：“姬先生，欢迎您到我们系来视察。”

    练视察这个词语都用上了，完全是下级对待上级的态度。至于林启明，他也对着林启明微笑点头，没有丝毫的失礼之处。

    毕竟能够与姬毅贤并排而行的人一定不是普通人。

    “视察谈不上，倒是麻烦你了。”姬毅贤客气的说到。

    “不麻烦，不麻烦。”这位系主任立马说到。

 

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