身固有劣根性的多重压力下，一些乡村干部的生存状态，如何用一个的视觉来诠释那些人在官场升迁的故事。其实，我一直理解在传统的农耕文明和工业文明面前，首先是干部需要大的调整。柳三棉曾经为一个副县长做了一次又一次悲壮的突围和绝命的挣扎，但他又是不正当竞争和无规则游戏的牺牲品。官场面前考量的是人性，每个人无疑是当今官场上最受煎熬的群落，付出了亲情，付出了友情，付出了几十年宦海沉浮中所积累的一切，官场黑幕重重，人性的倾轧恶势力的争斗，构成了一幅触目惊心的当代名利场百丑图，出卖c背信弃义，阴险的构陷c残忍的谋杀，围绕着职位升迁次第展开。我去找柳三棉的时候，他居然和我讲起了“六度”。我说，我知道的，也就是所谓的布施c持戒c忍辱c精进c禅定c智慧这几个方面吧。是的，布施有财布施和法布施和无畏布施，财布施是将自己的金钱物品布施给需要的人。法布施是将自己所领悟的佛法精要分享给他人，令他人同沾法雨，终于得悟。无畏布施就是对处于恐惧忧虑痛苦状态的人，以爱心善言给予劝导使其不生恐怖之感。善男信女通过布施可得舍一得万的果报。三种布施之中，又以法布施最为殊胜。佛教最注重戒律，经律论中的律藏部分都是关于戒律的详细论述。戒律是成佛的根本大道，故佛弟子必须持戒。如基本的五戒为不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒。更高层次的戒律有比丘戒菩萨戒等种类繁多，做好持戒方能不再犯恶业，使身语意清静无碍，始入成正觉之门。唐代高僧道宣律师就因持戒严谨，感得天人每日供养其素斋。忍辱就是能够忍受一切有情的羞辱打骂，且不畏寒热饥渴断除嗔恨消除魔障，在修道的途中必然多艰，对待各种挫折困难当不怨恨不激怒坦然处之，此等境界正如寒山拾得所云。昔日寒山问拾得曰世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处治乎，拾得云只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他再待几年你且看他。佛法无边学无止境，对于佛法的参悟永远不可止息，故须精进不辍不能懈怠，若有过失立即改正，只要对于弘法利生有意义的事情当欢喜为之。静能生定，定能生慧，定就是禅定。要入佛法智慧之门心不定不可为，有定力止七情杂念方可思维无上真理，修禅定就是修静心静魂静止息杂念始入悟门，禅定修到一定的程度自然会产生高超的智慧，这种智慧不是世间对于物质的解析对于情感的协调等聪明，而是超生脱死的大智慧，大智慧一现便是成佛的根本保障亦能随机广利众生。六度乃是到彼岸的根本法门，故佛弟子须潜心持守日久功深必有所获。

    柳三棉知道在他和刘文龙和杜云天之间有着一场看不见的明争暗斗，那杜云天从一个公务员慢慢靠自己的实力变成大官，深谙官场的黑暗的事，如何在权利争斗中明哲保身，除了上面有人，还要有圆滑的处事风格。刘文龙更是黑幕重重，先是投身商海，现在有了从政的机会，又要竞争副县长一职，这让柳三棉感觉到人性的倾轧和一种看不见的势力争斗。柳三棉对我说，他不会谄媚，但知道里面的阴谋和陷阱，对于李县长在开发区工作表现出的种种丑恶现象让人触目惊心，让人愤慨c羞辱和无奈，但他相信李县长会遭到严惩的。现在，李县长为了保住自己的私利而失去理智c丧心病狂了，对于墟圩子开发区的一些问题，柳三棉认为李县长不但故伎重演，对于出现的问题不是逃避而是主动出击的策略，现在，要做的就是如何扫清了人们眼前的雾障。

    “如果我能当选副县长，这也增加了我改变梨花县贫困面貌的志气，是的，我要经受磨炼，在灵与肉c血与火的斗争中，我逐步走向成熟。”柳三棉深吸一口烟说，“现在换届在即，我也知道上级有既定的人事安排计划，不过，现在方方面面势力都睁大了焦炙的眼睛，我已经卷到了这个政治旋涡之中。但是，不管出现什么样的结果，我都要做

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