李两人就都笑了。你说是吧，克义？其实，这领导喝茶抽烟也是为了工作，属正常的办公开支。只是不要搞特殊，当然，如果不注意影响，那可是不行的。克义，如果你要明目张胆的向我行贿，我可不想跟你同流合污。老李那里我已经说了，要他注意影响，还有，说到烟，我就劝我们家老李抽咱们梨花县流行的10元一包的砀梨牌子烟就行了。

    “嗯，好。其实，我来这里，也改抽10元一包的砀梨牌子的烟了。”刘克义说着从口袋里掏出的烟是10元一包的砀梨牌子的烟，但烟盒里装的是中华烟，他点燃一支烟抽了一口苦笑一下说，“这怎么得了，长此以往，我真要与被你们这里的人同化了。现在，我都觉得自己象个梨花县的人了。妹子，如果以后，我能把家安在这里，当然好了。”

    “听说你是为了一个叫晓涵的女人才愿意来梨花县的？”

    “这样说吧，如果我说为了你才来的，你不会介意吧。”刘克义不想等到李琼再说什么了，他想，如果来，就来吧。刘克义坐下来，点燃一支烟，他想到李琼就要到来，如果真的按照自己的设想，那样，会出现什么样的局面呢。和晓涵，又会走到哪一步呢。刘克义觉得人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到，遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流。无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉c感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说。佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。”色即是空，空即是色。此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓要：知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做

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