容，仿佛死了老爹，扑通一声跪下，凄惨的哭喊：“陛下，陛下啊”

    接着，其他茶客也纷纷跪倒，山呼道：“陛下啊！”

    神奇的一幕出现了，说书人悲戚的面容平静下来，像无事一般站起来，笑道：“好了，你们听我接着说。”

    那些人也纷纷站起，又笑了起来，继续刚才的话题，仿佛一切都没有发生，他们也不曾跪过和悲怆的哭喊过。

    茶楼种恢复了热闹。

    古风他们目瞪口呆，觉得非常搞笑，这些人哭得太假的，说笑就笑，说哭就哭，完全不需要酝酿。

    这就像是任务一般。

    像极了某些地方的习俗，那些地方有哭丧习俗，孝子孝女孝儿媳，死了老人，便要哭丧。

    有些人站在棺材边上，本来还笑得出来的脸，坐下的那一刻说哭就哭，那个悲切啊，惨绝人寰啊，直欲撕心裂肺，痛不欲生。

    可是一到时间，立马止住，眼泪鼻涕顿干，站起来像没事的人一样，仿佛死的不是他家的老人，继续和周围的人有说有笑。

    当然某些人容易把事情极端化，认为这种做出来的悲伤不是真悲伤，是做给别人看的，是做给死人看的，真正的悲伤不需要表现出来，它藏在心里。

    这种夸张的哭丧固然有可能造假，但不表现出来的悲伤就是真悲伤吗？哭出来的悲伤就不是真悲伤吗？

    悲伤的真假和人性一样，很难定义，完全是从心出发的。

    蔡皇帝的灵幡还站起向外围扩散，众多寺庙的僧侣的念经超度声跟着灵幡向外传送，有一种宏大的感觉。

    看来，那些僧侣看在宋国的丰厚银钱上，念经很卖力。

    那些白幡就像一圈向四面八方扩散的波纹，扩散到哪里，就惊扰到哪里。

    白幡到时，百姓哭泣，哭声悲怆真切，闻者落泪。

    白幡过时，或高昂或死沉的哭泣声戛然而止。此起彼伏，就像一首简单轻快的曲子。

    白紫跑到窗边，趴在窗子上，刚才周围的茶客哭和笑太短暂，她觉得意犹未尽，好奇的听着远处的哭声。

    她回头笑道：“跟做家家似的，不过很好听。”

    “人生和人死都是在做家家。”

    古风笑道：“不过皇家丧事，不在意百姓是不是真悲伤，皇家在意的是权威和令行禁止。”

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