讲歪道理，他的嘴巴还是很厉害的。

    文臣们僵化的思维，不能对古人进行怀疑的限制。都能让朱瞻基挑出许多自相矛盾的地方，让他们下不了台。

    而朱高炽是最喜欢经筵的，朱棣一个月组织三次，他恨不得一个月组织三十次。

    当然，他只是在他的詹士府举行，这也是他最受文臣推崇的地方。

    但是现在朱瞻基监国，当然不可能天天举行经筵，听一帮文臣拿着过时的东西来限制现在人的思想。

    要不是取消经筵弊大于利，他都恨不得取消经筵。

    可取的地方在哪里？当然还是道理！

    儒家最优秀的地方就在于学习，变通，吸纳。

    他们能把其他百家的东西研究透彻，然后揉碎了，融入到儒家里面。

    从汉代儒家兴盛开始，不管是杂家，道家，法家的东西，全部就被儒家给吸纳了。

    他们一直限制人的思想，但是自己一直在变。

    如今的儒家，其实已经不再是儒家，而是三教合一的儒家。他们把佛教，道教的东西也全部融入了进来。

    所以，明朝以后，儒教的兴盛也就自然而然了，因为他们现在已经有更强大的基础，形成了更稳定的基础。

    姚广孝或者的时候，一直在跟儒家作对，主要原因就是儒家将佛经里面的东西都变成了儒家的，以其之矛攻其之盾。

    虽然姚广孝位高权重，但是因为儒家的这一套符合朝廷的利益，所以他还是失败了。

    儒家学说作为教育基础是绝对合格的，但是，这是让人成熟的方法，而不是治政要术。

    这就好比一个人在上学期间，必须要学习各种基础知识，但是等他工作了以后，会发现，大多数东西根本用不上。

    你如果用书本上的知识来套用到工作上，社交上，你会发展自己会被碰的头破血流。

    但是你能说书上教的错了吗？

    不能！

    课本上的知识是教会人学会思维和认知，增加经验和开阔眼界，全方位地增强人的基础，提升人的潜力。

    而在社会中，工作中，需要适应的是现实，是各种错综复杂的关系，是要能给自己找到一个准确的社会定位。

    这些书里面都不会教你，因为每个人都是独立的个体，都是不同的人。

    但是在这个时代，儒家就是要把所有人变成一样，谁不服就削谁。

    而且他们还不允许在工作中脱离书本上的知识和限制，这就显得太僵硬和不可取了。

    把普通人限制在框架内，可以有效地减轻普通人的反抗之心，但是如果把皇帝也限制起来

    这也是大明持续了两百年的皇权与文官之争的根源。

    朱高炽不知道大明最后会灭亡的那么惨，认识不到这种危害，所以他就必须远离政治。

    朱瞻基限制他的自由，不是怕他给自己添麻烦，而是怕他继续在错误的道路上死不回头。

    他其实根本没有把朱高炽放在眼里，皇帝需要一手捏着钱袋子，一手握着刀把子，他一样都没有，凭什么能成威胁？

    午朝一般从早餐后到中午结束，偶尔会拖到午后，这个时候，皇帝一般会请大学士，内阁成员一同吃饭。

    到了下午，除非有大型的天灾人祸或者是要案，基本上就不会处理朝政了。

    像朱棣就喜欢在下午射箭，习武，跟妃子们一起娱乐一下，也经常出宫去到勋贵家里做客，跟老伙计吹吹牛。

    晚上的时候，他喜欢从吃晚饭的时候就开始看戏，每天不看一出戏，他就浑身不得劲。

    朱瞻基没有看戏的爱好，但是他也要又自己的私人时间，陪陪老婆，孩子们。

    他也

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