接一点，人和动物的区别是什么？”

    “人和动物的区别？”

    赵煦和章惇都不明白张正书想说些什么，这个问题也是他们从来没有考虑过的。

    见他们答不上来，张正书淡淡地说道：“人和动物的区别，就是会思考，能制造工具，会说话，会用火，会学习，能创造出文明来。上古时期，人类还是在茹毛饮血的时代，是燧人氏教会了大家用火，是有巢氏教会了大家盖房子，是神农氏教会了大家种植粮食，是嫘祖教会了大家縲丝做衣服。古人尚且知道，工具对人类的作用，为何到了圣贤口中，就不重要了呢？”

    虽然，张正书没有点出孔子的名来，但是已经开始啪啪啪打脸了。

    要知道，孔子最喜欢做的一件事就是“述而不作，信而好古”，还自比殷初的老彭。还说过：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”但孔子作春秋时，删减不说，还在上面掺杂私货，这就是说一套，做一套了。所谓春秋笔法，就是从孔子开始。

    连孔子都对历史上下其笔，极尽讽刺之能事，后人岂能不跟着有样学样？

    于是也难怪墨翟对孔子极尽嘲讽了：又曰：“君子循而不作。”应之曰：古者羿作弓，伃作甲，奚仲作车，巧垂作舟；然则今之鲍、函、车、匠，皆君子也，而羿、伃、奚仲、巧垂，皆小人邪？且其所循，人必或作之；然则其所循，皆小人道也。

    意思是，后羿发明了弓箭，季伃发明了甲，奚仲发明了车，巧垂发明了船。既然如此，后羿、季伃、奚仲、巧垂都是小人吗？

    从这个道理上看，“奇技淫巧”什么的根本站不住脚。还是墨翟看得清楚，一旦社会没有发明创新了，那这个社会就是停滞不前的。

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