会进步的角度看，其实儒家到了宋朝这时候，已经是在退步了。没有了对手，儒家在内部制造了对手，理学、王学、安定学派、泰山学派、古灵学派等等层出不穷，然而很遗憾的是，儒学已经开始走入死胡同，只会在微言大义上，在礼法上做文章。

    这种不能经世致用的东西，学来有什么用？

    张正书不明白，也不想浪费时间。他宁愿花时间去种菜都好，起码算是做了点实事。只会夸夸而谈的清流，除了做文章，写诗赋之外，于事无补。所以，北宋的灭亡不是偶然的，而是存在必然的根基。整个社会的风气都是轻实干而重清谈，又会有谁真正脚踏实地去做事？

    张正书当然是异类，因为他知道北宋此时还不算得病入膏肓，换句话来说就是还能抢救一下的。所以，他知道时间不多，离元符二年越来越近了，离金兵叩边而下，破汴梁也只有不到二十九年了。张正书等不得，他也没时间等。

    必须在这不到三十年的时间里，自下而上，完成一个社会模式的转变。哪怕张正书是个穿越者，他也不敢打包票，这行得通。不过事在人为，努力总比混吃等死要好。就算让北宋有自保之力，假以时日，未必不能再现汉唐荣光。

    于是，当张正是亲自去县学，找到教谕，说他要退学的时候，教谕差点没摔倒在地。

    且不说张家是县学的大金主，没有张家，县学绝不可能这么悠然自得的教学育人了。再说了，张正是突然的开窍，让这教谕有种“爱才心切”的意思，其实就是想着张正书能不能去考个举子回来，再不济考多几年，也能蒙一个恩赐同进士出身，外放为官了。到那时候，照顾照顾他这个老师，也是应有之意吧？

    男人，有哪个不贪恋权盏的？很多人是没有机会，所以吃不到葡萄说葡萄酸。当机会来临的时候，你看他会不会抓住？这个教谕就是这样，他实在是想当官想疯了，所以他想竭力留下张正书。

    张正书无奈何，最后只能用后世的办法“保留学籍”，身份还是县学里的秀才，但他却不去进学了。

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