义父”

    不等章载开口，王夫之便制止他说道。

    “为父知道，这么说是大不敬，为父又岂不知道，只有天下人尊君c忠君，只有维系君臣c君臣的纲常，天下才能安定，国家才能久治，但是天子的权力如为庶人所窃取，就会庶人可凌乎天子，而盗贼起。君臣c君民的关系是上天所决定的，是绝对不能变易的，因为原于天之仁，则不可无父，原于天之义，则不可无君臣，如果人皆知有门户，而不知有天子，那么乱臣贼子就会肆无忌惮，就会危害国家。”

    或许王夫之主张限制君权，但是限制君权要在尊君c忠君前提下，

    “我朝先前崩坏，归根到底，还是皇帝权力过大，皇帝一言九鼎，导致官员c皇族c中涓c外戚c勋旧等人人依仗皇帝权力，肆无忌惮的剥民c虐民，逼民不得不犯求生，”

    看着面带愤色的养父，章载并没有说话，只是听他继续讲下去。

    “观我朝，宗室藩王虽不裂土，但却以赏田c投献于掌握大量土地，而乡宦豪绅称霸一方，兼并土地地，转嫁赋税，横征暴敛。即便是烈皇帝，看似勤勉，可实则却是持权任势，刚愎自用，在位十七年，杀二十七个督抚大吏，弄得国事日非，廷臣人心涣散，若非如此，又岂会失以天下”

    养父的话让章载无奈的苦笑着，他知道尽管国朝对于烈皇，无论是为尊者讳，亦或是因烈皇殉国不忍多言，但是国朝上下对烈皇怜者有之，但也是多有微词。他刚愎自用不错，但却又犹豫不决，当年李自成c张献忠屡屡诈降，正是利用了朝廷的剿抚不定。如果当年烈皇能够坚毅一点，坚持进剿，又岂会失以天下，最终让清虏拾了便宜。

    而在这一点上，今上就与烈皇截然不同，相比于烈皇的犹豫不决，今上行事素来果断，要是说刚愎自用的话，恐怕今上才是真正的刚愎自用，至于烈皇恐怕用举棋不定更合适一些。

    章载看着父亲，他可以理解养父的心情，流寇陷国c清虏入寇，神州险些陆沉，亿兆百姓惨死于寇虏之手，沉痛的教训让天下但凡稍有良知者无不是加以反思，在过去的六年之中，原本已经式微但因事清而再次兴起的理学，遭到毁灭性打击，甚至就连二程以及朱熹等人，也被迁出孔庙。而一度务虚的心学，也转向务实。至于实学的大兴，也和国朝上下对天启后天下纷乱的反思有着根本的联系。

    所有人都在反思，只不过相比于很多人，王夫之走的可能更远了一些。

    “上狠下怨，成乎交逆，君愈疑，臣愈许多，治象愈饰，奸蔽愈滋，小节愈严，大贪愈纵，天子以综核御大臣，大臣以综核御有司，有司以综核御百姓，而弄法饰非者骄以玩，朴愿自保者罹于凶，民安得不饥寒而攘臂以起”

    接着在王夫之的话峰一转，看着章载说道。

    “而究其原因，正因为君权毫无限制，基根本在于以天下私于一人，天下之权集中于天子一人之手，而勋旧c百官更借天子手中之权，纵欲而忘其民，忘其民而草芥之！”

    养父的这番“大不敬”的言语落在章载的耳中，让他惊诧的同时，又反问道。

    “那么以的父亲看来，应该如何才能解民怨？”

    “非公天下不可！”

    看似简单的几个字，却似惊雷一般，在章载的耳边炸响，他惊诧的看着父亲。

    “公天下？若是公天下，那置皇帝于何处？”

    置皇帝于何处？

    面对儿子的发问，王夫之答道。

    “所谓“君权神授”不过只是董仲舒之汉之伪儒所杜撰，所谓天子不过只是欺民之言，但天之使人必有君，此是人之公也，但自秦汉以来帝国皆是富贵权力擅于一人，以天下为一姓之私，自然是有违大公。且正因为以天下私于一人，一姓，往往是因为上

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