的文明进步的必然，但是本质上的欧洲文明，又发源于那里呢？

    古希腊文明以及古罗马文明。这是欧洲文明的核心，只不过，最终他们在英国、法国、德国、荷兰、俄罗斯等等数十个欧洲国家之中，发展出了截然不同的文明，正是这些文明的互相撞击、角逐、影响，最终创造出了所谓的“现代文明”。

    而朱明忠之所以选择分封，并不是为了“领土扩张”。因为那种蛮力的领土扩张，势必会带来很多问题，以大汉之强收不了西域，以大唐之盛吞不了高句丽，以大明之威亦难压安南。历史已经证明了，鞭长莫及的异域征服往往是很难持久的，几个贪官，就会让吞并毁于一旦。在朝廷发现的时候，恐怕就是为时已晚了。

    既然如此，那就退居其次——封邦建国！

    封邦建国，或许是会带来分裂——殖民地与本土的分裂，本土无法像控制殖民地一样，任命总督、官员，但是除此之外，又有什么区别呢？那些诸侯国为了自己的发展和生存，会千方百计的吸引移民，会发展经济与本土贸易。

    即便是相隔重洋的，竞争也会在各个诸侯国之间上演着，在未来的一百年、两百年，甚至更长的时间里，“尊皇室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”都会是各国的基本信条。他们会齐心协力的“攘夷狄”，当然，这个“攘”是扩张、是吞并。

    强者日强，弱者日弱。

    华夏文明也会因此进入新的“竞争时期”，文明的碰撞与竞争，会促进文明的发展，而相对应的，也会有诸侯会竭尽所能的招揽人材，他们会像春秋战国时的君王一样，选择对国家最为有利的学说，他们会推行变法、改革，这甚至会让大明感受到压力，来自诸侯的压力。

    那将是一个此邦不留可往彼邦的时代。

    当今之世，非徒君择臣，臣亦择君！

    三国时郭嘉所言，让朱明忠的唇角微微一扬，从此之后“君要臣死臣不得不死”的时代将会结束，一个全新的时代将会开启。那个时代是自由的，当然，也是让人期待的。

    只有在这种竞争的环境下，才会重现“百家争鸣”。而对于华夏文明而言，这种内部的竞争，势必将会带来一个更为璀璨的华夏文明。是由诸夏共同创造的文明。

    甚至在这个过程之中，士的精神也会被重铸，在科举制中被扭曲的士的精神，也将发生根本性的变化，他们不会再那里疾呼“不拘一格降人才”，而会为实现自我价值，奔走与各国。

    当然，那时不再有什么“华夷之别”。因为诸侯既是诸夏，诸夏既是华夏。他们会不会再一次重现古籍中春秋战国时士的风采呢？

    对此，未尝可知，甚至他都不知道，诸夏在未来会创造出什么样的华夏文明。

    但可以肯定的一点是，至少，从此之后，朱明忠再不必担心人亡政息了，他不需要担心有朝一日，他的继承人或者朝中的士大夫，会改变开海通商的决策，因为诸侯国与大明的联系是紧密的，不仅仅是贸易上的联系，还将是血脉上的联系。这种血脉上的联系，不仅是皇室与宗室，同样也是士民之间的血脉联系。

    这种联系是不可能切断，也是任何人都无法阻止的！

    不过，在此之前，必须要成功！

    分封的诸位国必须要成功的立足于南洋！否则，又怎么可能会有诸夏呢？

    对于立足，朱明忠并不担心，无论是王国、郡国或者镇国都备有兵马，完全可以击败所面对的土邦土酋。

    唯一需要考虑的是，他们是否能够“化夷为夏”，如果不能归以华夏，那么就只有一种可能，那就是传统意义上的殖民，而不是西周时抚以蛮夷，以归华夏了。如果那样的话，无疑是失败的，毕竟，美国或者加拿大可以视为另一种不列颠文明的延伸，可印度以及

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