其一家独大局面的文官团体！所以，他需要这些军人，需要通过退役的军人去建立一个新的群体，或者说一个新的社会阶层。

    “而未来忠义军的退役官兵，退役之后，他们就会成为在乡军人，他们将会获得少则百亩，多则数百亩的田地，当然，他们的土地是属于自己的，这样就不会被官员掠夺，而且他们的土地同样也是禁止出售的，百亩的永业田，足以维持他们一家人过上颇为体面的生活，待到朝廷征召时，亦可以随时征召他们再次服役。”

    何止是颇为体面，有了百亩地之后，他们就会成为乡间的颇为富裕的富户，甚至还能雇佣几个长工，从而过上衣食无忧的生活。

    但是，这种日子可以持久吗？

    这种日子当然不可能持久，因为“富不过三代”，“富不过三代”不是因为其生出了贩家子，而是因为三代的分家之后，那百亩之田，经过两代几家甚至十几家的分家之后，每家只剩下十几亩甚至几亩田产。

    一代尚有百亩田产，若是他有两个儿子，每个儿子分五十亩，其生活不过只是勉强小康，再到孙子那辈，再分家还剩下多少地？

    富不过三代！

    在这种情况下，又如何维持第二代、第三代“新军户”体面的生活，最终他们同样也会陷入穷困潦倒的境地，即便是没有卫所长官的盘剥，也无法改变这一点。

    也正因如此，尽管现在还没有推行这一政策，但是在给予烈属的遗族分配“功田”时，朱明忠就制定了“功田不可分”以及“长子继承”的基本原则，按功勋奖给的土地作为功田，是不可以分家继承的，只能由其“长子继承”，而长子继承其荣誉和功田的同时，同样也继承责任必须要在成年后服役。而为了保护长子的利益，还要求次子必须在成年后离家，当然，继承家业的长子，有责任向其提供一年的土地收益作为分家的补偿。

    现在这种政策只在烈属中推行，尽管很多人并不理解，但是对于寻常百姓来说，他们几乎相当然的以为，这是官府的恩典，毕竟这恩典不能给所有人，只给一个长子，也是天经地意。

    而对于朱明忠来说，他所需要的是建立一个阶层一个拥有大量生产资源，生活富裕的社会中竖阶层，他们不是文士，甚至也不需要文士的晋升渠道，他们是军人，一代代为国从军，为了出征，而作为回报，他们可以享有富足的生活，以及较高的地位丰厚的经济收入决定了他们在社会上的地位。

    而百姓所看到的什么？

    他们看到会是从军，同样也是改变命运的途径，就像后世很多农村子弟为什么愿意不计代价的当兵一样，因为在读书不能改变命运的情况下，部队提干是唯一的“跳出农门”的机会。尽管机会很渺茫，但他们仍然愿意抓住那个机会！

    利益！

    只有利益的驱使，才能够提升武人的地位，也只有利益的驱使，才能够重新树立国人的尚武之风。

    不过，这些话朱明忠并没有说出来，尽管现在这只是一个粗略的构想，毕竟，还牵涉到一些问题需要解决，比如长子是否适合服役等问题。不过，在这个时代，这么做，至少有机会改变这个民族千百年来的“习俗”，令一个在汉晋之后，便消失在中国的“武士集团”重新出现这个国家，尽管与历史上春秋战国以及汉晋时那些“下马为相、上马为将”的士人集团无法相当，但至少是一个机会。

    “经略此法甚善，如果一来既可为我朝“军户”旧制补遗，若能加以完善，必定可令天下百万兵卒从中受益！”

    罗伦并没有意识朱明忠并没有解释这种“新军户”最关键的一个核心，他所看到的不过只是这一制度下，兵卒可以从中受益，从而让官府减少军饷支出，如此一来，几乎是瞬间，就表明了支持的立场，毕竟军饷不足的局面

『加入书签，方便阅读』