性，必然要借助涅槃学派的典籍。只是事已至此，以胜为先，竺道融师兄想必也知道形势所逼，骑虎难下，不会怪责于他。

    两人的交锋，明面上波澜不惊，其实暗地里已经黑云压城，若不是对佛门经义和宗派之别了解颇深，这会只是一头雾水，看个热闹而已。

    可在座如张紫华、顾允和四姓门阀以及其他名士却齐齐吃了一惊。时下般若性空之学仍旧占据主流地位，尤其以本无宗竺道融为首，对“佛身是常，佛性是我”之说甚为不满，斥责此说为不通真照。

    竺道安如此公开唱反调，实在有够大胆。

    “这道人厉害！”

    张紫华低声道：“一环扣一环，原来在这等着竺道安，可谓深谙人心，机关算尽！”

    顾允皱眉道：“他想借竺宗主来给竺道安施加压力，手段和心计是有的，却不见得学识更高。就算侥幸赢了，未免胜之不武。”

    张紫华知道顾允为人方正，也不与他争辩，笑道：“胜负还未分……我们不急，继续看！”

    正如张顾二人所说，徐佑将话题引到佛性，有用竺道融压制竺道安的意思，但这只是稍带，真正的目的隐藏极深，无人能够发觉。

    “哦？”徐佑露出笑容，反唇相诘，道：“若一切有情众生皆有佛性，那一阐提人又如何？”

    竺道安终于神色微变！

    其实现下的楚国佛门已经感觉到了般若学的局限，本无宗居于六家七宗之首，内里不乏有人试图精研其他的经义来破茧成蝶，另寻一条出路。

    譬如竺法言，当初钱塘湖雅集，竺法言被都明玉的雄辩逼到死角，也曾借的经义反败为胜。

    竺道安是竺法言的师叔，这二十多年不问世事，专心译经诵经解经，尤其对六卷研究颇深，他从六卷经文里辨析出了一个前人未有的大胆命题，也就是徐佑方才所问：

    一阐提人有没有佛性，能不能成佛？

    其实在六家七宗之外，很多有识之士，包括佛门北宗的大部，已经基本赞同一切有情众生都可以成佛，但唯有一阐提除外！

    何谓一阐提？

    完全断灭善根、不信佛法、无法生菩提心的大恶人，就是一阐提。

    里清晰的写着：一切众生皆有佛心，以是性故，断无量亿诸烦恼，即得成阿褥多罗三藐三菩提，除一阐提！

    要知道，在很多佛门的经文里，一阐提，可是连如来都治不好的坏蛋！

    竺道安缓缓起身，于莲华台上绕行一周，望着台上台下那无数仰头观望的人群。那里面有正定聚、有邪定聚、有不定聚，然而却都是苦海行舟里的可怜人，生有情识，自有佛性，岂能取此舍彼，独留一阐提人沉沦六道？

    “一切有情众生皆有佛性，自然也包括……”竺道安回到蒲团坐下，眼脸低垂，神色平静，道：“一阐提！”

    这三字，如惊雷炸响，顿时掀起滔天巨浪！

    流入江东已有五载，是之外最为盛行的佛教经文，读过并研究它的人不是少数。虽然在本无宗为首的六家七宗的打压下，泥洹经还没有形成真正的学派，但它的影响力已不可小觑。

    竺道安认为一切有情众生皆有佛性，这虽然跟本无宗的教义有违背，但大家心知肚明，总不能睁着眼说瞎，非说众生无佛，那徐佑只要拿着砸过来，竺道安就辩无可辩，这一局立刻就输了。

    可现在的问题是，竺道安同样可以拿着来告诉徐佑，一阐提人没有菩提心，不可成佛果，自然没有佛性。

    简单，直接，而且有杀伤力，可竺道安却选择了截然相反的答案，他明明白白告诉世人：一阐提人亦有佛性。

    这可是邪见，违背了佛门经旨，若有人抓住不放，足够将竺道安驱逐出僧团！

 

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