天下，却做了一辈子的汉臣！

    二则，做圣明天子太过辛苦了，白天上朝听政，夜晚批阅奏折，一年三百六十五天都没休息，生活上也有诸多限制，否则就有一群大臣给你上谏了。

    萧逸身上有懒骨，可受不了这种苦日子，皇位还是留给儿子吧，自己就高居太上，清净无为，没事睡睡懒觉多舒服啊！

    接下来，萧逸回到原来位置上，一只手握着腰间宝剑，另一只手紧紧拉着刘协，保护这位废帝的安全，这也是自己的小舅子啊，不能让他姐姐伤心了！

    曹丕则在侍从们帮助下，脱下了大王服饰，换上了天子装束，头戴通天冠、身穿五爪金龙袍，腰横九孔黄玉带，还有一柄至尊天子剑！

    不同的是，汉家天子装束，是以赤红色为主，而曹魏的天子装束，却是以土黄色为主，这可不是标新立异，而是大有缘由的……

    中国历史上，一向信奉五德终始说，是指金、木、水、火、土五种物质的德性，相生相克，终而复始，并用来推断王朝兴亡！

    东汉以前，推崇五行相克之说，每一个历史王朝，都有对应的德性，其交替顺序为：

    黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）……后一个朝代的德性，都是克前一个朝代的，如此才能取而代之！

    汉高祖刘邦之时，丞相-张苍认为秦国祚太短，且暴虐无道，不属于正统朝代，应该由汉朝接替周朝的木德，所以汉朝之正朔应为水德！

    到了汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德，因为土克水，直到王莽建立新朝，采用大学问家刘向、刘歆父子的说法，把五行相克，变成了五行相生，并修改了前代诸朝的德性！

    黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）……

    汉光武帝中兴之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后史书皆采用了这种说法，故而汉朝也被称为炎汉！

    五行之中，火居南方，尚赤色，故而汉代的旗帜、龙袍等物品，皆以赤红色为主！

    木生火，火生土、土生金，汉朝是火德，曹魏就是土德，五行之中，土居中央，尚黄色，故而曹魏的旗帜、龙袍皆为黄色，以符合五行终始之说！

    如此推算下来，曹魏之后的王朝，就该是金德，金居西方，尚白色……

    “皇帝-臣丕敢用玄牡，昭告于皇、皇后帝：

    汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世。

    凡诸嘉祥，民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符，汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致位于丕。

    丕震畏天命，虽休勿休，群公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万机不可以无统！

    丕祗承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与群寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神：惟尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享！”

    ……

    曹丕换好服饰之后，亲手点燃了巨鼎中的柴火，并以檄文祭告天地、日月、星辰、山川、四方神灵！

    一面土黄色天子大纛旗，也缓缓的升起在高台上，标志着大魏帝国的诞生！

    “大礼已成，诸位文武大臣、黎庶百姓，参拜大魏天子陛下！”

    “吾皇万岁！-万岁！-万万岁！”

    祭祀天地之后，曹丕就是正式的皇帝了，走到了祭台高处，缓缓的举起双臂，接受自己的臣民们的顶礼膜拜！

    目光所到之处，大臣、士卒、百姓全都跪拜于地

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