恼太多，愁苦的辗转反侧，那就不得而知了！

    “呵呵，尧舜之事，无外如此，今天又长见识了！”

    萧逸也在受禅台上，位列文武百官之首，高冠额带、全新礼服，腰间系着束金墨玉腰带，赤金钩上还挂着一柄佩剑！

    斩蛟剑给了长子萧玄，游龙剑给了私生子刘昊，如今萧逸佩戴的是一柄无悔剑，长三尺五寸，宽四寸三分，重十六斤四两，锋利无比，削铁如泥！

    此剑并非古剑，而是争鸣学府的墨家子弟们，采集深山之铁精、混以稀有金属，历时九九八十一天，用最新技术铸造出来的，献给他们尊敬的‘萧师’作为礼物！

    ‘无悔’之名，是萧逸亲自取的，意在时刻提醒自己，天下大势与以前不同了，不要再轻易使用武力，也不要随意开杀戒了--深思熟虑，出剑无悔！

    剑柄上还挂着一条白色花穗，那是纪念逝去的貂蝉之用，剑不离身，人不离心，可见‘无悔’二字之中，又包涵着多少悔恨啊？

    “吉时已到，恭请魏王千岁登台，承受天地之封！”

    正当午时，司礼官-程昱站了出来，宣布受禅仪式正式开始了，而后取出一道受禅诏书，大声的宣读起来：

    “咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德！

    汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱滋昏，群凶恣逆，宇内颠覆，赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予一人获乂，俾九服实受其赐！

    今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。佥曰：尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。于戏！“天之历数在尔躬”，君其祗顺大礼，飨万国以肃承天命！

    诏书宣读完毕，台上鼓乐齐鸣，在金甲武士的护卫下，曹丕缓缓的登上了受禅台，一步一步，稳如山岳！

    与此同时，受禅台最顶端上，符宝郎献出个纯金盒子，刘协轻轻的打开了，从中取出一枚方圆四寸、上纽交五龙的玉玺！

    接下来，就是整个大典最为重要，也最为激动人心的时刻--玉玺交接，皇位禅让！

    相传秦始皇一统天下之后，得到了至宝和氏璧，命能工巧匠之琢磨成玺，正面刻有‘受命于天，既寿永昌’八个篆字，以作为皇权神授之信物！

    之后的历代帝王，皆以得此玺为符应，奉若奇珍，得之则象征其‘受命于天’，失之则表现气数已尽，凡登大位而无此玺者，则被讥为‘白版皇帝】，显得底气不足而为世人所轻蔑，因此从某种意义上说，玉玺甚至比皇帝本人更重要！

    如今就要改朝换代了，为了证明自己并非篡汉，而是名正言顺的得到天下，曹丕让工匠在传国玉玺的肩部，又刻上了八个隶字：‘大魏受汉传国之玺！’

    传国玉玺的故事很精彩，不过却有两个问题：

    一则，璧者，是一种中央有穿孔的、扁平状圆形玉器，为中国传统的玉礼器之一！

    那么圆形的和氏璧，又如何琢磨成四方形的玉玺呢，玉可是没有延展性的！

    二则，和氏璧出产于荆楚地区，又称为荆玉、荆虹，属于南方的独山玉石，质地细腻，柔软光泽，就像美人的皮肤一样！

    传国玉玺却是正宗蓝田白玉，产自关中-蓝天山脉中，质地致密、坚硬耐磨，非常适合雕琢印章之用！

    因此可以断定，传国玉玺与和氏璧没有关系，至于春秋两大奇珍之一-和氏璧在那里，就没有人知道了，或者藏于古墓之中，或者埋于废墟之下，不知何年何月，才能重见天日！

    （春秋时期两大奇珍异宝，一为和氏璧，二为随侯珠，皆是独一无二，价值连城，也引出过无数故事！）

   

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