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    “在下钻研经史之余，很喜欢看一些武侠小说，其中一段故事很有意思，今日说给大司马大人听一听：

    话说江湖纷争，厮杀不断，无数高手崛起草莽，皆要争夺盟主之位，成为号令天下的至尊，其中有一名刀客，偶得一柄屠龙宝刀，切金断玉，锋利无比！

    刀客持此屠龙宝刀，一连打败了无数高手，终于成为了天下至尊，而在厮杀过程中，宝刀痛饮人血，也变得越发灵异起来，甚至有了自己的思想！

    时光流逝，岁月如梭，刀客慢慢的变老了，再也挥舞不动宝刀了，反而越来越惧怕它、有一天会反噬自己，可又舍得放弃它，因为有这柄屠龙刀，他才能号令天下！

    终于有一天，刀客再也支撑不住了，想把宝刀传给自己的儿子，让他继续做武林至尊，又担心儿子功力不够，驾驭不住这柄屠龙宝刀，于是精心配置了一套刀鞘，压制住了宝刀锋芒，而后撒手归西去了。

    可是宝刀太过锋利了，纵然配置上了刀鞘，仍不是小刀客可以驾驭的，加之各路高手先后败亡，宝刀的用处也越来越小了，威胁反而越来越大……”

    杨修果然聪明绝顶，以讲武侠故事为名，暗喻当今天下大势，老刀客、小刀客就是曹操、曹丕父子，屠龙宝刀自然是萧逸了，倒是比喻的很恰当！

    可惜他不知道，这套‘屠龙宝刀’的武侠故事，是出自小说家-白子爵之手，而为其提供灵感之人，正是坐在面前的萧逸！

    武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从……在萧逸面前说这些东西，真好比鲁班面前弄大斧，孔子门前卖文章了。

    杨修不知其中内情，见萧逸听的津津有味，顿时觉得信心大增，又继续说了起来……

    “眼见宝刀难以驾驭，且有反噬的危险，小刀客寝食难安了，于是想出一个办法，就是请几名铁匠帮忙，准备把宝刀给融化掉，重新铸成一尊香炉！

    屠龙宝刀知道了此事，不禁陷入了苦恼之中，且有两种不同抉择：一是念在旧情之上，自毁锋芒，化作香炉，从此享受香火祭祀，却也成了无用之物！

    而且香炉的命运，完全是由主人决定的，敬则高高在上，与列祖列宗一起祭祀；弃则一文不值，变成痰盂、夜壶也未可知！

    二是不甘变成废物，挣脱束缚，反噬其主，虽然会留下‘凶刀’的骂名，却可以通灵化形，从一柄单纯的宝刀，变成真正的执刀人！

    从此长刀所向，建立一番丰功伟业，并把这无上的荣耀，传给自己的子孙们。

    大司马有天人之智，必能领悟故事中的深意，关键是迅速做出一个决断，否则错过大好时机，日后悔之晚矣！”

    故事讲完之后，杨修的信心暴增到了九成九，因为从古至今，人臣走到了萧逸这个地位，都只有两条路可走：一是自解兵权、隐居林下，从此不问天下大事！

    二是再进一步，取而代之，真正的成为天下共主！

    两者相比较，前一条路轻松便捷，可以赢来后世敬仰，周公就是最好的例子，先辅武王伐纣，后负成王上朝，摄政七年，攻盖寰宇，最后还政权于成王，自己退居丰地养老，死后葬于文王墓侧，一生几近于无暇矣！

    更有人评价周公：‘孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已’，这是何等的荣耀啊！

    相反的，后一条路危险重重，动辄就会粉身碎骨，王莽则是典型人物，篡夺汉室，建立新朝，八年亡国，身首异处！

    后世编写史书，虽然王莽做了八年皇帝，却未入本纪之中，而是归于列传，也算最大的讽刺了！

    可有意思的是，翻开青史看一看，走前一条路的似凤毛麟角，走后一条路者如恒河沙数，人

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