穆川又仔细地端详起手中的莲师金刚橛。

    因为此物甚小，等真正拿在手中，才发觉它的精致。

    通体冰凉，摸上去是金属质感，但又不知是何种金属，橛身虽只有手指长，却雕琢着莲花，白象，宝瓶，金轮等一应纹理，都异常精美。

    把手处的那尊金色法相，现在穆川也认出来了，是大忿怒金刚。

    “你可听说过，伏藏？”索朗丹珠突然说。

    “伏藏？什么东西？”穆川还真没听过这个词，奇道。

    “伏藏，是莲花生大士所创的一种密法。

    ‘藏’字，乃是宝藏之意。

    ‘伏’字，意为潜伏。

    将宝藏潜伏起来，等待后人发掘，就是伏藏。

    为什么会有伏藏密法的产生，这却涉及到，当时莲师来吐蕃传法涉及的种种困难情形。

    一方面，是吐蕃民智未开，传法困难，另一方面也是种种阻挠，比如部分吐蕃贵族不尊佛法，又比如吐蕃本土的苯教，即便是到了现在，苯教与我们密宗，还存在着不少纠葛。

    当年，苯教的那位长老之所以愿意帮我改头换面，也正是出于这个原因。

    总之，以当时那般情形，有些密法在吐蕃还没有开授的条件。

    所以莲师就创造了伏藏密法。

    把当时没有条件传的法先埋藏，使其时机成熟之后，再由有缘人挖掘，重现于世。

    伏藏之藏，主要分为三种，一是经文，为书藏，二是法器，为圣物藏，还有第三种，最为神秘的识藏，将密法直接烙印于人的心间，当缘法出现，被烙印之人就可将密法重现于世。

    莲花生大士生前埋下一百零八处伏藏，而这莲师金刚橛，正是开启其中一处大伏藏的钥匙。

    据莲师弟子留下的传说，那处大伏藏埋藏的，很可能便是莲师的，《空行心滴》大圆满法。”

    “《空行心滴》大圆满法？”穆川喃喃说道。

    “没错，《空行心滴》大圆满法，是莲师法脉最重要的大法，相传，是由，法身普贤王如来传于报身金刚持，报身金刚持传于化身金刚萨埵，化身金刚萨埵传于极喜金刚，极喜金刚传于文殊友，文殊友传于熙日桑哈，而终由熙日桑哈尊者传于莲花生大士。

    当然，说这么多，我们密宗的传承你也不懂，我就用你们中原武人的话直白地说吧，《空行心滴》大圆满法是一部直指宗师的无上大法！”

    索朗丹珠用崇敬而炽热的语声说着。

    “直指宗师？”

    穆川失声惊叫。

    连握着金刚橛的手都拿不稳了。

    “直指宗师”这个概念可不是随便提的。

    说句简单的，反正你去翻阅了世间所有的一流功法，都绝对不可能有这四个字出现。

    宗师是人间最高武力，能“直指宗师”的功法，不消说，那肯定是顶级功法。

    神级并不可能。

    别看此功，传承来头甚大，但这并不能说明什么。

    比如有一宗师高手，见一小童有缘，传下他一部功法，小童后来修炼有成，称他这门功法传承自某某宗师。

    听起来来头甚大，然而实际上，当时这位宗师传给小童的，只是一门较为简单的三流功法。

    若是直接传给那小童顶级功法，估计小童还修炼不了呢。

    莲花生大士创立伏藏密法，也正是同样的道理。

    所以《空行心滴》虽然名头上传承自普贤王如来，但只能说明其是正宗之法，可不是说，此法修炼了就有佛菩萨的威能。

    就像《易筋经》，虽然是达摩所创，但少林寺后来那么多高手，也没见谁真个能比肩达摩。

    但饶是如

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