的圣光术具有改变现实的威能，他全身的圣力都得到了洗礼，变得更加纯净，而那些村民在圣光照耀的一刻都是虔诚信徒。

    难怪米勒能够影响兰德尔子爵对教会的感观，兰德尔子爵向教堂捐助的物资远远超越任何一个子爵领主。不过，永远也不能让神眷者掌握初阶以上的神术，这是初代教皇传下来的铁律！图尔南斯心想。

    神眷者以神之名发布神谕，真假莫辨，后患无穷。教会有一个教皇就够了，神谕这种东西还是不要出现的好……

    克莱门特也觉得可惜，不足八千人的祈祷无法让光辉之主把信仰之力注入冥冥中的圣力池，只能用于填充圣力水晶。可圣水晶的数量毕竟有限，绝大多数的信仰之力就是这样白白浪费掉的。

    幸好，兰德尔领有发达的公共运输系统，信徒只要有空就会乘坐公共马车，赶到平湖镇教堂参加弥撒，接受圣光祝福。等乔治村的常住人口突破8000，改村建镇，教会便可以设置祈祷法阵，修建镇级教堂，派遣牧师主持教务。乔治镇下辖的小村、庄园、牧场都有公共马车相连，村民很方便就能到镇教堂祈祷，或者接受医疗救济。

    枢机院已经要求各大教区推行兰德尔领的礼拜天制度，每月分为四周，周一到周七为工作日，周八周九定为礼拜天，号召信徒参加周八的晚祷和周九的晨祷。目前，由于其他领地缺乏公共马车的支撑，礼拜制度形同虚设，但兰德尔领、野柳城、契布曼领和金水城的礼拜制度却收效显著。

    克莱门特非常想知道，为什么兰德尔子爵能够推行公共马车，而其他领主却一个个地叫苦不迭？但他不相信这仅仅是因为兰德尔子爵信仰至高主。

    兰德尔子爵是不是至高主的信徒？克莱门特不知道，反正西尔维娅绝对不会信仰光辉之主，她愿意配合教会，推行公共马车，肯定出于巨大的利益。只要能够弄明白其中的缘故，问题就能迎刃而解。

    培罗主教经过一段时间的观察和琢磨，得出了一个惊人的结论：约克家族推行公共马车可以赚到很多钱！

    一方面，人马丘陵是对抗蚁人怪物的前线，流民不敢常住，他们赚足了工钱就会离开，而约克家族需要大量的劳动力。推行公共马车和礼拜天制度有助于稳定人心。

    另一方面，雇工参加完礼拜，趁着休息的时候，会在集市上购物消费，这有助于领主回笼资金。

    兰德尔子爵的钱流进雇工的口袋，雇工的钱又流进了兰德尔子爵的口袋，雇工存不下钱，在兰德尔领生活又安定，自然舍不得离开这里。所以，他能够向雇工提供免费住房；能够捐出大批物资，指定教会救济雇工子女；能建水渠、开梯田、修道路、设置公共马车……

    羊毛出在羊身上，兰德尔子爵用有限的钱做了无限的事情！

    克莱门特欣喜赞叹的同时，也不无担忧。

    新的政策总会带来新的问题，如果问题不能解决，这项政策就无法实施下去。克莱门特隐隐觉得兰德尔家族的发展模式将形成一股潮流，也会遇到巨大的阻力，而阻力可能就来自于封臣和教会。

    然而，这股潮流建立在新农牧的基础之上。教会能够放弃人口增长吗？能够放弃圣力池的扩充吗？能够放弃人类国度的再次辉煌吗？

    克莱门特不允许这样的事情发生。所以，他要深入兰德尔领的底层，提前发现问题，思考解决方案，堵住所有的漏洞，再引领教会的变革，让教会成为新时代的领导者。平凡文学免费小说阅读_www.71812.net

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