年类似于桓典这样的旗帜鲜明的态度能够得到许多人的或明或暗的赞赏和认同, 可是最近一段时间出现了一些变化。
    表面上的旗帜鲜明甚至是撕心裂肺的怒吼的人越来越少而且官面上的喉舌还在更加努力的给骠骑将军这里抹黑而那些前几年还在赞同的附和的人渐渐的开始沉默甚至不再去参与官方的一些讨论。
    表面上的反对当然还有大汉的正确也依旧在许县。
    但是有一些东西在悄然变化着。
    虽然说在豫州还有在其他地方在明面上场面中依旧还是高声宣扬着骠骑将军的倒行逆施对于大汉制度的破坏对于大汉人民的奴役对于大汉精神的污染郗虑等人的言论依旧会得到一些官方和非官方的努力推广和赞助但是在暗地之中越来越多的人开始被警告原因就是这些人说了一些不应该说的话。
    眼下骠骑将军在关中三辅一日兴旺过一日不管是民生军事政务商业从普通的民众到依附的士族都从这种繁荣当中获取了好处并且随着关中商品的越来越多然后也有些人装作之前从未说过什么精神污染之类的话语默默的换上了描金扇银缕衣锦绣香囊
    这种变化并非是舆论钳制亦或是不断在官面上抹黑能够消除的因为这本身就是人本能的追求。拿习惯了描金扇的手怎么都觉得原本的蒲扇看起来那么的粗疏简陋穿习惯了细绢衣的皮肤怎么都觉得原本的葛布细麻是那么的扎人诸如此类。
    同时桓典也从许多事情上察觉到了斐潜的隐忍和可怕。比如少府假借天子的名义采买所谓的贡品的事情桓典也略有耳闻。若是一般人恐怕会因此而生气甚至会断绝了和山东的往来但是斐潜并没有甚至就像是没有任何事情发生也没有吃亏一样
    少府采买来的这些东西会留着自己用么？除了一小部分上供给天子来保全这个名头之外大部分的东西都会被这些少府里面的人瓜分然后悄无声息的出现在市场上。
    斐潜在少府的这个生意上吃的亏其实在其他方面上又赚了回去说不得还赚得更多！
    就连桓典自己也不得不来到了关中看病。
    桓典当然不可能跟曹操或是其他人表示是自己为了看病活命来长安的而是说他想着要来看一看斐潜所仰仗的这些邪术然后如何破解
    破解斐潜的这些被山东士族批判且不屑的邪术淫技奇巧。
    虽说心理上充分的鄙视斐潜的术不是正道但是关中的存在的确是愈来愈强大强大到足够迷惑许多人甚至那些饱读圣人诗书的士族子弟也开始跟着自甘堕落即便是这些人表面上都还在骂斐潜都不愿意承认自己已经堕落但依旧让桓典觉得这是一件非常可怕的事情。
    桓典甚至怀疑若是斐潜真的进军豫州还会有多少人坚持着所谓的正统？
    桓典不知道而且还不敢去深思。
    为了完成名义上的破解桓典并没有到了长安便是急急的冲去百医馆看病而是坚持着去了青龙寺。
    之前也有一些豫州的子弟去了青龙寺。当然这些豫州的子弟都是一些寒门和旁支。在最开始的时候这些寒门旁支的子弟都会间隔半个月或是一个月就会找机会给豫州的主家那边发书信一方面是汇报其所见所闻另外一方面也是表示自己依旧对于宗族的忠诚并且获取从豫州宗族那边的支持的钱财。
    甚至还有人去查探将斐潜提供给农学士和工学士的一些基础知识尽可能的抄录下来寄回去的
    然后豫州宗族那边也会回信大多数叮嘱这些寒门旁支的子弟不要忘记了圣人之言不要被邪魔外道蒙蔽了心灵要坚持汉家正统云云。
    可是不知道什么时候开始这些寒门旁支子弟就渐渐的减少了书信的频率经常以各种各样的借口拖延甚至有的要么就是存粹要钱而没有在像是之前那样叙述关中三辅的恶政了再往后甚至断了音讯的也大有人在。
    一开始的时候豫州宗族

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