关中的斐潜准备大量的采购奴隶的原因一方面是劳动力的需求另外一方面则是周边的战争渐渐平定从冲突模式开始要转化为发展模式所以在这个发展的过程当中自然不可能继续以战俘取得更多的廉价劳动力来推动经济的持续稳定。
    毕竟不能等到了出现劳动力短缺的时候再来关了农夫灯让其多生些孩子罢？
    人天生就是适应群居的动物单个的人在大自然面前就和一只虫子差不多但是人的数量到达了一定的程度什么虎豹虫豸都要躲着人走。
    大汉就一直在鼓励生育但是依旧不够。农业、工业、商业那个行业都缺人手而奴隶可以帮助大汉的民众从一些粗浅繁重危险的体力劳动解脱出来让大汉民众去做一些技术性更强的工作。
    即便是种田懂的一些技术的和完全不懂技术的往往是两回事。
    在斐潜在关中不断的吸纳人口的时候也有一些特别的人到了关中。
    这些人是儒生。。
    山东的儒生。
    儒生并非一定就是坏人就像是官吏未必全数都贪污。
    一些人会以为这里的山东指得是后世的山东一样也同样会有一些人并不清楚斐潜在当下推着历史的车轮转向了一个另外的方向。
    西汉时期是金张许史而东汉自然就是冀豫之间。
    而现在似乎风头转变了
    早一些闻到味道的便是早一点来了而后面被风迷糊了一脸的也琢磨出了些门道至于那些始终摸不到头脑的就渐渐的会被淘汰了。
    桓典抵达了长安。
    他肩负着很多的任务来的
    和曹氏子郭嘉亦或是其他的官方使节不同他代表的是更民间的那一部分。
    当桓典再一次的看见长安城的时候他几乎不敢相信自己的眼睛。因为在他的印象当中长安城是破败的腐朽的充满了混乱和血腥桥头上的大臣死得宛如黔首城中的官吏更像是乞丐
    因此在桓典的记忆里面长安不怎么样他原本也不想要来长安
    可是桓典他生病了。
    然后偏偏他认为不怎么样的长安才有百医馆, 然后这个百医馆当中才有华佗张仲景, 然后像是磁铁一样吸引着全大汉的医师往长安跑, 接下来这个然后当然就是桓典如果继续在许县待着可能就没有了
    为什么这些该死的医师就一定要到长安这里呢？
    桓典咬着牙一方面是不明白, 一方面是身体的痛楚。
    当然桓典也并非是完完全全就是为了治病来的, 他前来长安, 也有些另外的想法, 比如它山之石可以攻玉什么的。
    作为传统的大汉子民桓典之前跟着刘协一路从雒阳到长安, 然后又是跟着从长安到了许县他心中只有大汉或者是他所认可的那种大汉, 像是斐潜这样的邪魔外道, 他根本是不认可的。
    可如今的局面, 谁都清楚长安三辅是变了天, 闹得不好接下来东西割据都是轻的, 说不得再过上几年斐潜的屁股往北面一坐
    虽然说当下关中三辅依旧还悬挂着大汉的旗帜也没有对于天子刘协表现出一些什么异常的态度, 桓典相信在关中三辅之内纵然还没有人提及什么代汉者当涂高也之类的话语, 但是在这个骠骑将军经营的关中三辅之内憋着劲想要当从龙之臣的, 想必也是不少。
    要在过去桓典根本就不愿意来, 他经常有意无意的表达我乃大汉子民绝不与蛮夷逆臣同流合污的精神但是最近么他没有继续在公开场合竭力表白自己的政治倾向了。
    像是桓典这样类型的山东士族子弟儒生学子有很多这些人起初甚至觉得沾染上了骠骑斐潜这四个字就是一种精神上面的污染, 就像是汉灵帝时期士族子弟羞于谈论钱财改称阿堵物一样似乎多接触了一分就会导致他们清香的肉体和灵魂被亵渎了。
    在前几

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