局混乱所以『五经博士』的资格始终都没有更换过。也就是说即便是民间对于古文再度繁荣重新开始重视那也是私学而今文即便是再衰落也仍然是官方认可背书的思想模式。
    就像是后世已经有许多民间人士认为『快乐经文』就是某一些精英阶层利用它来给社会分层企图固化阶级的手段但是这依旧只是民间的一种推测而已不被官方认可。
    后世牛国已经有前车之鉴了其公立学校是政府拨款支持对学生免费；私立学校则不然完全自费一年学费基本就是一个普通家庭年收入。在这种情况下公立学校的教育会比较宽松就是营造快乐自在的氛围；私立学校则是另一种天地要求非常严格学习压力也大。努力状况不同结果也迥异：牛国最好的五所私立学校考入牛桥两大学的人数是全牛国其他1800所公立学校考入这两所名校的人数总和。
    许多国外的科学家和教育学家都开始表示家庭、学校、环境都会决定人的发展一个孩子想要跨越固有阶层首先要有天赋其次个人要自律刻苦学习此外还要有好运。可是依旧有人会愿意沉浸在一厢情愿的美梦当中觉得快乐有理爽是至道轻轻松松睡觉都能上牛桥。
    确实梦里啥都有。
    在历史上因为古文今文的混乱导致整个学术思想也是进入了混乱期以至于到了三国时代王肃的王学在混乱当中爬升成为显学可问题在于王学掺杂佛、道等思想衍生出了玄学。在中国古代思想史的发展过程中玄学处于非常重要的地位但对于加强中央统治培养华夏的尚武、奋发精神来说玄学却是失败的、倒退的。
    那么刘协真的是要理清今文古文的经文确定某个学问么？
    显然不是。
    刘协听了荀彧的话沉吟了一会儿然后才说道：『朕曾学今文亦喜古文故多有惑也盼大儒解之尤慕郑康成之学。高祖之时百家皆可为博士；孝武之法五经博士只有七家；若依孝宣之律则《谷梁》不入官学。今博士星散如何可辩……故而今文古文皆可博士。朕有心复古文之学广招天下饱学之士不知诸位爱卿以为如何？』
    大殿之内的其余臣子默默低头不发一言。
    在沉默之中荀彧缓缓的说道：『此事关系甚大不如……择日再议……』
    刘协微微皱了皱眉紧接着就说道：『今日便是朝会为何不可议之？』
    荀彧又是沉默了一会儿说道『今日正议乃幽北之战……经学之事么可待战事定后再议不迟……』
    刘协吸了一口气最后点了点头重新往回坐了一点挺直了身躯就像是神庙里面的雕像端正肃穆。
    然后荀彧就幽州北部的战事开始论述讲解分派事务然后又是有人就分派的事务再次展开论述讲解……
    直至大朝会结束台上台下双方都不免有些精疲力尽各自退去。
    荀彧坐在车上缓缓的离开了皇宫回到了大将军或是大司空或是曹府的官廨之中。这个称呼叫什么都行就像是谁都知道刘协想要展开经辩并不是真的为了经辩一样。
    可问题是不好拒绝至少不好正面拒绝。
    刘协要求了一次肯定会要求第二次第三次而拒绝了第一次第二次未必就能拒绝第三次……
    这要是拒绝三次以上那就涉嫌犯罪……呃犯上了啊。
    随着骠骑将军斐潜在关中的一系列操作或是炒作让越来越多的汉代人意识到尤其是像荀彧这样的上层政治家明白控制媒体管控舆论是非常重要的一项行政手段不能轻易的放手。
    想想郑康成想想水镜先生自带流量顶级大v谁便嘴歪一下旁人去解释都要解释半天官方的都不好使。尤其是看见关中青龙寺一波又是一波的思潮涌动从孔子到孟子从今学到古学从求真到求正乃至于什么五德可论不可轮等等几乎接连不断冲击冲刷冲撞着原本山东的学术理论体系……
    就像是许县当下虽然有天子坐镇

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