『不必试了！』
    杜畿沉默了片刻之后一字一顿的说道。
    韦端微微有些惊讶因为大多数时候杜畿很少发表什么意见更不用说像是现在直接否决了。
    『为何？』韦端问道。
    因为对于韦端来说陇西那边有相当多的小豪帅而且传递政令确实是不可能立传立达所以在这样的情况下出现一个或是几个地方小豪帅『没收到』新的律令也就再正常不过了……
    不知者不罪么？
    不是么？
    然而杜畿却说道：『此令以某度之怕是障眼法……明修栈道暗度陈仓是也……』
    『此话怎讲？』李园也是不解。
    『若不是骠骑至美阳某还未必想得起来……』杜畿看了看韦端然后又看了看李园『骠骑之策向来是看十步方走一步如今举新令未必是为了当下而当下之行则是呼应着昔日之举……美阳啊赤帝宫……二位须知……』
    『国之大事在祀与戎……』
    杜畿皱着眉头说道。
    最后一句话八个字声音虽然不大但是听得的韦端和李园二人都快要跳将起来！
    韦端哆嗦着手指也一同有些颤抖起来似乎想要说一些什么却是说不出来。而在另外一旁的李园则是皱着眉头沉默着眼神略有些凝重。
    『国之大事』这句话处于春秋。
    有一个很有意思的事情就是一些约定俗成的称谓之后便甚少有人会有查其根由比如『东西』也比如『春秋』。即便是不提左传在日常生活之中也常常有人问岁数说『春秋几何』而不问夏冬。
    因为在古代四季是有不同的分工和意涵的即『春主祭祀秋主兵戎』也就是说在祭祀要在春天用兵则多在秋天。
    兵甲之事就不用多强调了没有枪杆子便是什么都没有。骠骑将军斐潜当下能有如此大的威势还不是因为手下将领兵卒强悍有足够镇压这些关中士族乖乖的不敢妄动的强大力量？
    另外就是祭祀了。
    后世之人可能对于祭祀没有多少的概念其实因为时代的变化许多祭祀的形态和内容都发生了变化没有了焚香但是有了礼炮不再是向所谓神灵祈求也不是要奉献什么血肉祭品而是采用其他的模式……
    比如那啥。
    所以简单来说祭祀绝不只是表面上的程序繁复、行礼如仪的一场『show』背后更代表着权力的来源和统治的正统。
    不管是上古还是春秋亦或是大汉其实都有一个共同点就是王权或是皇权取得的基本价值和意义是代表所有臣民并且和天地、神灵、祖宗进行交流并把天地、神灵、祖宗的指示带回来。能做到这一点才具有所有权力的合法性才可以名正言顺的成为上天在人间的代表权柄的执掌人。
    谁有权利和天地沟通？
    唯有天子。
    谁有权利和神灵交流？
    佛教道教以及现在的五方上帝教派。
    谁有权利和祖宗倾述？
    所有士族大户以及各家各户的家长包括皇帝。
    所以阶级很明显的划分了出来
    慢慢地统治者通过垄断祭祀逐渐收回了普通人和神明交流的权力。只此一家别无分店。只有天子可以祭天神诸侯大夫祭山川士庶只能祭自己祖先和灶神。
    比如封禅大典就是始于第一次完成大一统霸业的秦皇嬴政。作为第一次完成统一这样惊天地泣鬼神的伟大事业秦始皇认为绝对有必要上告神明下晓百姓的。
    这需要一个极为盛大的仪式才配得上这份伟大的功业。而以往常见的祭祀规模和格局远远不够经过反复的思考、琢磨最后觉得只有封禅泰山才陪得上始皇帝这位雄主的丰功伟绩。
    于是始皇帝封禅泰山将其功绩上告天听也进一步巩固了其在人间最为至高无上的绝对权力司马迁曾在《史记》记载『每世之隆则封

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