之内赋税归于地方盐铁钱币皆由自出名为属国与别国何异？』
    『如今之局各地大姓大建坞堡宛视之如自守实则纳佃户挟民夫所产所出皆归其中盐铁兵刃皆不他求若有良机便是侵吞他处劫掠地方此番种种又与春秋乱战有何分别？』
    斐潜说完庞统和诸葛亮皆默然。
    在春秋战国时期小农经济是适应时代需求的。大力推动小农经济的秦国得以国民巩固并且秦朝每打下一片土地都是扩张了一份的实力毕竟不管是赵国还是齐国都是在华夏领地之内都是拥有大量耕田适宜耕作的国度即便是楚国也是有大片的鱼米之乡。所以在春秋战国时期小农经济没有错大部分都是正面的效用。
    但是当华夏大一统基本完成汉代继承了秦朝的遗产之后猛然间就发现华夏周边的土地似乎不适合耕作于是乎从这个时刻开始『小农经济』的重农思想就开始慢慢的束缚了华夏民族前进的脚步……
    小农经济没有错但是小农经济的思想却有很大的问题。
    尤其是当『小农经济』和宗族勾连起来成为了封建王朝维护统治的唯一手段的时候华夏大地主阶级周而复始的兴衰内斗就不可避免的产生了。
    士族大姓的形成其实就是在血亲意识和长期定期定居生活的共同作用下产生的这种制度一开始不是什么坏事相反还有助于人类的生存和发展。
    在初期因为生产力的低下在士族的家族内部由家主维护和协调本族内部各成员的关系。家主在士族内部所具有的核心地位无疑起到了一定的稳定家族、聚拢族属的作用并且形成了一定程度上经济的共同利益。
    换句话说其实士族大姓就是扩大了的『小农经济』体制。而在汉代这种扩大化的小农经济体制已经表现出极大的弊端了。
    『四世三公天下冠族！』斐潜看着远方声调平稳但是讲的东西宛如惊雷『如此宗族所求何事？朝堂待其不厚乎？百姓于其不敬乎？然遇天下惊变所谋所虑者皆无社稷公念唯有家族私欲！此便是大汉养士四百年之所得？』
    庞统和诸葛亮依旧不能答。
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    袁氏家族之中是不是都是坏蛋生下来就是要挖大汉墙角的？
    显然也不是袁氏之中也有忠心耿耿的直臣能吏但是从整个袁氏家族来看当袁氏门生遍地把持了尚书台垄断了汉灵帝的官宦道路的时候其性质就慢慢的发生了变化。
    但凡是垄断最后都会走上维护自身的垄断然后抛弃所有的道德与善良即便是表面上看起来多么的伪善。
    一开始宗族之间士族大姓聚集一处是为了让自己家族更好的生存但是发现了垄断的利益之后为了掩盖每个家庭之间贵贱、贫富的差别便是不惜假借圣贤杜撰谶纬断章取义鼓吹什么君臣统属将原本的矛盾尽可能的淡化或掩盖甚至是不惜残害压迫出卖忠义无视国家和民族只求自身能够保持原本垄断的地位。
    家国天下家于国之前的观念在这个时候便逐渐的变成了不可动摇的理念。
    小农经济虽然在一定程度上实现了男耕女织自给自足加上宗族士族体系使得具有一定的抵御破产的风险维护家族利益的作用但是其本质上的将人束缚于土地上的狭隘生产目的客观上也使得华夏民族向外扩张的脚步不得不停滞下来将自己封闭在一个相对狭小空间里之内自娱自乐最终被旁人用枪炮轰开了大门。
    所以小农经济好不好？
    在一定范围一定时期内是好的。
    小农经济有没有缺陷？
    有而且还不小。
    所以小农经济要不要改什么时间改？
    就是当下。
    难道一个穿越者知道了这种弊端还眼睁睁的看着华夏民族在这样的坑

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