或者说在骠骑将军这里这些衍生出来的东西都不能作为本意出现毕竟前一段时间青龙寺大论之中才宣扬了『求真求正』因此若在文章之中以『谶纬附会』博取名次岂不是自绝于天下么？
    王昶一条条讲着或是让人恍然大悟或是让人嚎啕痛哭当然这些要点确实是很重要但是比起后世那些更加苛刻的标准来已经是简化得太多太多了。
    会场之中便嘁嘁喳喳的响起了一片议论之声王昶点点头又回答了几个学子的提问然后便走下了高台坐在一处自有其他学子凑到了近前或是述说或是询问一时间好不热闹……
    后世科举之所以进化成为了八股文的模式并非是因为皇帝天生就喜欢用八股文来『禁锢』文人的思维模式而是因为应试的需求不知不觉之中变成了那个样子。
    科举制度唐宋发展到了明朝达到了巅峰万般皆下品惟有读书高可不是说说而已真的是全国上下都追求读书参加考试的人也是越来越多。如果考官能严格对待应试的试卷全面考察考生的情况那么无疑选拔出的考生大都是有文化、有见识、有能力的行政人才。
    为了避免选出徒具文采之徒明朝还将唐宋都十分重视的『试帖诗』取消明确考试只考应用文不考诗词歌赋可见明朝最开始的时候也是想要侧重于为国家选出真正的实用之才的……
    然而可惜的是在阅卷过程之中因为考生的数量庞大导致根本不可能做出有效的遴选。
    像斐潜当下还好说若是像是明朝一次考试考三场三篇文章每篇大概两千字到三千字嗯这个字数怎么有种特别的熟悉感然后三场下来近万字的文章再乘以考生数目比如像是江浙一带明朝常年参考的学子可以达到三千到五千人那么就是三千万字到五千万字而仅仅靠十几名的考官要在短时间内全数阅读批改完毕……
    为了防止走马观花明朝指定了详细的阅卷规则而且还有复审制度也就是将各地的中选的考卷送往京都翰林院让翰林院当中那些常年闲着没啥事的官吏逐一『磨勘』要是发现一丁点的错误那就等着弹劾罢！
    华夏人明显是非常聪明的时间短任务重还不能出错众多的矛盾汇集一处八股文便闪亮登场……
    毕竟试卷如此之繁多时间又是如此之紧迫阅卷者更是如此之少出了一点点的纰漏还要受弹劾降级罚俸是小乌纱帽都可能丢了同时考试内容又是如此复杂涉及文体如此之多且文章又是千人百面有平奇虚实繁简浓淡之异考官们纵使都是神仙级别的也不可能保质保量的按时阅遍全部试卷。
    因此归根结底是制度的不合理造成了八股文的诞生并非是因为统治阶级一开始就琢磨着要摧残和禁锢文人……
    杜钰和杜梓也参加了这个王昶特别为参加第二场补遗的学子所准备的文会。
    杜钰自己觉得还可以所以不准备参加第二场考试了而是要准备第三场但是杜梓却有些忐忑说自己压根就没写完所以肯定就没戏了但是对于要不要参加第二场毕竟年岁较小心中也是没多少底但是听了王昶的讲述似乎觉得……更没底气了……
    王昶讲的并不多但是也不算少具体的还是说平日的底蕴如何然后有了技巧门道便更好的使用出来而已。
    杜钰和杜梓坐在一旁忽然有人凑了过来似乎是很自来熟的闲聊起来然后问及杜钰和杜梓的考试情况杜钰虽然心中略有把握但是也自然是谦虚的说考得不怎么样云云……
    然后似乎很平常的询问了居住之所说了些考完试后再聚一聚的客气话这个突然冒出来的人就离开了转到了另外一处去。
    因为大概申时的时候就会放出第一场合格的榜单所以大多数人在听了王昶的文会讲座之后见日头开始偏了也就渐渐的没了继续聚集的心思各自散去等候消息毕竟即便是明知道可能性不大的心中也难免有个『万一』揣着就像是后世进了彩票店一样。
   

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